一正名分：家有父兄，族有尊长，礼让所由兴，即孝悌所由起也。合族人丁蕃衍，有为父行者，有为祖父、曾祖、高祖行者，其称谓必不可紊，礼节必不可忽，即年长之子侄亦不得与年少之尊长相抗。敬族尊，即所以敬父祖。由亲推及古人，序昭穆之义也。如有子弟倨傲，及欧詈尊长者，送祠按其轻重惩治。

   二别真伪：非我族类，锄而去之，古志之矣。况异姓乱宗，律有明条。族中子姓繁多，各房房长，务要详加查核。或以外姓为养子者，只许服力，不许载谱；有乏嗣音者，必须亲侄承继；即无至亲，亦须族中行辈相当者承祧；如有混收异姓为后，及历暖昧不明者，着房长在祠报明除，即时驱逐外，仍加惩责。

   三厉人材：我族世守青箱，代多英俊。近日奋志读书者，固济济有人。但发奋虽在子弟，而培植必由父兄。其有子弟聪颖，父兄必请名师训诲，并时加督课，勿使外博诵读之名，中鲜明通之实。庶贤才辈起，光大祖宗者有人矣！其有朴质不能诵读者，即教以力田生理，克俭克勤，各兴家业，横经负耒庶，庶几皆为肖子云。

   四慎交游：习与正人处则正，习与不正处则邪。故渐染之害尚少，而引诱之害甚大。或有无赖邪党结纳往来乡村，勾引子弟，或有子弟浮荡，时常远游，暗与邪党结纳，此鼠窃所由兴，而秽行所由彰也。不早稽查，后来败露，不可救药矣！各房父兄及房长，须时加提防，有交结匪类者，到祠定，各严惩不贷。

   五急输将：我族田庙居清三里。查从前拖欠钱粮者甚少，盖祖宗本以急公垂训也，嗣后当更加踊跃，不劳差催，无烦票索，届期先完，庶以上报。盛朝之养育，仰以遵宪之约束云。

   六严填墓：近见乡里争端，多由侵占祖墓。夫人祖即吾祖，况谊属一脉乎？或有土地毗连，越界强葬者，名为争界，实则争山。或有封禁，公山偷葬者，或有公山虽未封禁及自己私，虽可安葬，而因谋吉穴，不顾旧坟，后则斩龙，前则截脚，左右则侵破茔坟。谁非人子，致祖骨不能保全，实可寒心。嗣后有以祖坟来告者，同房长股尊踏看，的确着起扦外，仍加惩责。如有强顽不遵者，送公惩治。若无侵占斩截等情有旧坟者，亦不得倚坟阻葬。

   七重婚姻：礼莫重于婚姻。婚姻正，则风教兴矣！男婚女嫁，但择其第相当者，即行聘字，不可计财。近来风俗浇漓，或女子先已受聘，媒约鸾书确一凭据，因婚家先富后贫，竟行改字者；或夫家不行聘礼，竟为强慕抢夺者；或将己女许字下贱者；或娶族属妻妾者；此等恶习断不可长，一经查出，除惩则外仍令改正。

   八禁许慝：百行莫大于孝。孝顺，德也。有以意为顺者，有以理为顺者，归于不逆而已。乡村愚野，不识天高地厚，意与父母斗骂。法在房长，先事教诲，告以乳哺之恩，够劳之义，俾其孝思油然而生不行忤逆。如仍不悛，送祠从重惩责。若身列士行，颇识诗书，亦行忤逆者，洵衣冠中禽兽矣，其责惩较愚野者加一等。

   九禁打降：处世莫先于让。无礼而让，人心自平；有礼而让，人心自愧。苟逞一朝说忿，亡身角力，非我伤人，即人伤我，命所关甚大也。族人与族人斗殴，两造俱责，但酌其理之轩轾，问其斗说先后，略分轻重耳。若与外姓争斗，不分胜负，即加责惩。甚有要众结党横行无忌者，更当从重法惩，以儆汹降。

   十禁游闲：士农工商各勤其职，则各安其业，鲜有不良者矣。人云：佚则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。旨哉斯言欤！若不耕不读不工不商，终日游荡，必至饥寒迫苦。游荡而变丰足食，则必有可疑之行，轻则乞丐，重则剽窃，奸宄由此起矣。务期父兄房长，遇此子弟，时加导训儆戒，倘仍惰其四肢，送祠重责，必使各勤生理而后止。

   十一禁赌赙：赌赙者，败家之具，淫纵之径，盗贼之门。人，何不思前虑后，而必乐此不疲？况今功令森严，一经发现，受罪非轻。嗣后查出有此等小，则送祠。大则出首公廷，按律罚处。其窝家射利诱人更可痛恨，惩责照律加等。

   十二禁衙蠢：学为笔刀，诱人争讼，破人财产，甚或把持公廷，挟制官长，是文字中之蟊贼也。我族忠厚传家，从无衙蠢，然杜渐防微，不可不慎。如有刀笔为阻田者，先用家规惩责，如仍舞文弄法，送公按律究，拟庶机巧不致横行，而争讼得以休息矣！