1、父母天伦也，孝顺固所自尽。若能尽得此道，天地鬼神相之，亲戚邻里重之。凡有父兄在前者，不可不及时勉励。但尊卑上（长）幼，亦必以礼义相先。今后俱要称谓必明，拜揖必恭，行坐必依先后、言语必知逊顺。倘有事忿争，止宜投鸣尊长会议，祠堂论理之。曲直一一解息，保全一家骨肉。不得遽行告讦，以长刁风。若倚异姓奸棍播弄，以强凌弱，以众暴寡，以大压小，呈选公廷，大则破家荡产，亡身辱亲，小则发钱发力，奔走路途，冤匕（冤）相报，害及子孙，纵使得胜，祖宗之灵亦必不佑。

   2、闺门之中，风化最重。近时恶俗，妇女相取，有私往寺观烧香祈福者，有纵容妇女往来搬弄事非者，皆家主之不严也。吾族有此罪，坐家主。今后凡有嫁女娶妻，各宜量力，子女结亲，务要门户相当，通知尊长。不然，纵门户相当，亦必以专擅论。

   3、子弟之贤不肖，虽根性生，然中人之资，习亦可挽。为父兄者，或惜费而不肯教，或姑息而不知教，以致长大成人放僻骄傲。见尊长、对宾客，挺身阔步，率意妄谈，殊无循循雅度，此等子弟实为败类，皆父兄平日不教之过也。今后子弟幼时，稍能诵读，即当延师择友，时加捡束，使就规矩，盖蒙养既端，斯成立有基也。为父兄者当知之。

   4、士农工商各有本职。族中为士者，固当勤学进取，质鲁者除读书之外，亦当各求本事（等），黾勉自给，不可游手坐食，别生事端。如为士者，未仕而出入公门，既仕而脏犯有玷。不为士者或为优戏，或为胥隶、僧道，甚至吃酒行凶，赌钱打降，昼夜不分，肆行无忘者，皆辱先人而耻乡邦也。此等子弟，该族长会议祠堂，严加惩责，如不通者，呈官究治。仍以不孝而论，逐下祠室，不许入谱。

   5、族中有贫富不等者，嗣后务敦朴实，宴会不必大丰，服饰不必太华，屋宇不必太美。若事涉吉凶，必须称家之有无，取其适中。毋得鬻产借摄，以图一时之壮观。纵使家道殷实，亦宜节省。凡我族等（属）切宜戒之。

   6、钱粮为正之供，依限完纳者，名为良民；拖欠不纳者，名为顽梗。今后族属凡遇征收之期，遵依办纳。朝廷虽设刑法，而刑法亦不能加于尔等，是何等的自在。俗语云，（：）若要宽，先了官，此之谓也。至若拖欠，包揽侵欺，不特追呼。悉索而刑法不能免也，切宜慎之。

   7、祠堂乃祖宗栖身之所。子孙思祖宗之不见，见神主即如见祖宗一般。无事则当局锁门户，毋致秽汙堆塞。朔望之期，首士必要开门打扫，毋致怠惰闲安。倘有烈风暴雨亦宜照管，毋致雨雪飘淋，伤残栋宇。至祭祀之期，以及元旦，行拜会之礼。（，）务要恭敬相先，不可怒目而视，违者重罚重处。

   8、祖塋乃先人遗骸所藏。凡有附葬者，必须通知有分子孙，毋得干犯昭穆，挖塘窝葬。倘有不肖子弟盗斫祖塋，庇荫邱木，或异姓侵犯祖塋界至，俱要协力惩治，轻则祠堂重责罪，重者呈官究治，拟以不孝论。

   9、族中无嗣者，必凭尊长众议，将有子应继者继之，不许抱养他姓之子弟，以乱宗支，亦不许居中谋继而食其家财。而无子而或有女者，其夫故，孀妇不愿立嗣，悉以其所遗之业产，尽付于女婿，不知立子所以存祀。女婿，固外人也，与之何益？倘有此等孀妇，许族长力持之，不听者重罚。

   10、族中义男家主必要严加约束，不得凌犯族内亲丁，及依籍势坐事生非，穿着纱袖姿意放荡，皆重治之。如不听家主责治，或家主反行回护祠中，族长量其轻重，呈送公廷、绳之以法。