蔡琰(公元178年-?)是三国时期著名女诗人、琴家，父亲为东汉末年大文学家蔡邕。以下是小编为大家整理的蔡文姬的个人资料成就背景，给大家作为参考，希望对你有帮助。

  蔡文姬人物简介

  蔡琰(原字昭姬)，晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留国人，生于公元178年，卒年不详。蔡琰生活的时代约在公元162至239年之间)是东汉末年大文学家蔡邕的女儿，三国时期著名女诗人、琴家。史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。”父亲蔡邕是曹操的挚友。初嫁河东人卫仲道，夫亡而无子，回归母家，那时父亲已经被王允杀害。

兴平(公元194年——195年)中，为董卓部将所虏，十二年流落匈奴，嫁南匈奴左贤王，生二子。建安十二年(公元207年)，曹操遣使以重金赎回，再嫁陈留董祀。后来董祀犯罪论死，蔡琰亲自向曹操求情，时值严冬，史载“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。”曹操最后同意为董祀赦免。

  家世

  颐和园长廊上的蔡昭姬父：蔡邕，文学家。

  妹：蔡氏，后嫁予羊衜

  侄：羊承 羊祜，西晋大臣。

  羊徽瑜，司马师第三任妻子

  生平

  蔡琰父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡琰自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡琰从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡琰。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

  蔡琰的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。

  蔡琰也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡琰家中原来的藏书。蔡琰告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡琰凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡琰才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

  蔡文姬人物成就

  文学

  蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。[7] 其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也是受到了蔡琰的影响。

  骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。

  音乐

  《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。

  明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”

  书法

  蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎(蔡邕)有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。

  蔡文姬历史评价

  这样一位才女，却也命运多舛，一生坎坷! 蔡琰出生后不久，家门就叠遭不幸。根据《后汉书*蔡邕传》记载，汉灵帝光和元年[178]年七月，蔡邕任议郎时被冠以莫须有的罪名，被冤下狱，后因中常侍吕强极力求情才“减死一等”充军到北方荒凉之地，襁褓之中的蔡琰也成为罪隶，随父亲一同流亡。蔡邕罪徙朔方共九个月，于第二年遇大赦，不幸归途中得罪了宦官王甫的弟弟五原太守，不得已“亡命江海，远迹吴会，往来依太山羊氏，积十二年”，蔡琰亦跟随之。等到蔡邕亡命生活结束时蔡琰已经十三、四岁了。文姬随父回京后不久，京中发生大乱，初平三年（192）年四月，蔡邕再次被冤下狱，不久遇害。

  家庭突然的变故对文姬已经造成了极大地打击,然而命运偏偏和她作对，父亲去世后没几年，巨大的痛苦又一次降临到她身上。约在她十六岁时嫁给了河东人卫仲道，新婚一年左右，丈夫猝然病故，不得已回到娘家。短短几年，父死夫亡，蔡琰的精神已经到了崩溃的边缘!可未料更大的劫难还在后面，兴平二年[195]，朝中发生董卓余党李郭之乱，杨奉等人竟引南匈奴军进入中原平乱，战火一直蔓延到文姬的家乡陈留圉县。结果蔡琰被乱军所虏，最后流落到南匈奴，做了左贤王的阏氏，她在匈奴整整生活了十二年，并生有二子。历史上有名的“文姬归汉”的故事大约发生在建安十三年[208]，

  当时，中国北方已被曹操统一，这一年他还进位汉丞相。在武功成就之余，曹操自然想进行文治，于是乎他就想起了屈死的好友蔡邕，想到流落于南匈奴的蔡琰，并派遣使者持金璧赎回了蔡琰。夫妻离散，骨肉分离自然给蔡琰增加了新的痛苦，但为了父亲未尽的事业，她毅然选择了归汉。她归汉以后，重嫁同郡的屯田董祀。后来应曹操之请，凭自己出色的记忆力，将父亲已散佚的书籍背诵出来，并亲手缮写清楚，文无遗误，继承了父亲的事业，为中国古典文化典籍的保存和传播作出了巨大的贡献。

关于蔡琰的最终归宿，史书上未见记载，成为了历史留给世人的又一个谜题。她本有《蔡文姬集》传世，据《隋书》的编撰者长孙无忌在《经籍志》中的注解看来，至晚在南朝梁代，还有蔡琰的专集行世，后来不幸散失了! 《后汉书》所引的两首《悲愤诗》和宋人文集题名蔡琰的琴头歌辞《胡笳十八拍》据考证仅有一首《悲愤诗》是其所作，不能不说是遗憾了!

  相关评论

  明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡琰才气英英。读《胡笳吟》(按，即指《胡笳十八拍》)，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。”盛称蔡琰的资质与修为，一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸，令世人感到悲凉与叹息!

  文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。