一、谱者传信之，勿诬冒以诳，后世若先世莫知其详，宜效苏老泉之谱法，以所知者为始，今谱断自福粤公为始祖法此义也。二、 谱图效欧阳文忠公五世异帙者法五服之义也，由九世者法九族之义也，由九世递至十三世者，嗣世分图咸以此义。

三、谱传书名书字间有，有德有爵有寿者并书其号，书其德性、学术、仕隐、履历及嘉言善行、生卒年月日时、书配而及其妇德可称扬者归葬则书，其地坐向分金，有子则书子几人，有女则书女几人。适某宦某婿娶妇则书，某宦之女某氏某名俱皆实录。

四、世系之书以严宗法为主。如初婚之子，孟为长子，次为仲叔、季叔，又其次之继世之次第。孟子虽幼乃宗祖也，例当先书。仲子虽长，乃支子也，例当后书。改必孟房书毕，后书仲叔季。

五、谱以明派系别宗属，如或无子而立嗣者必于名下书以某人之子，为后详其所自出也，出房承继者必于名下书为某伯叔详其所由归也，备书之则绝续义明根源支派之道亦着矣！故立者书承继。

六、婚娶人道大纲也，子孙振振绳绳孰婚姻始哉，故娶某氏或娶某女书名与字并列，而行号、生卒年月日与所遗男女名书于下。

七、娶有嫡庶，庶有子女宗祀赖焉，此而不书，不惟无以辩，偏正且为所出者无从稽寻矣！故子自出少室者必书，少室某氏而行号生卒年月日时与所遗子孙亦各记明。

八、继母虽无子，前母之子例宜书，其生卒年月日时及所葬某处而配父祀。

九、女子内夫家而外父家，只书其配何人作何宦，生子为何状，故不书其年月日时。

十、妇人夫亡有子而再醮者，夫传下不书配，子传下书某氏出，生而获罪被出者亦如之。

十一、世系之次第例以嫡长子继正宗，无嫡长子则以嫡次子继之，若俱无则以庶长子继之。嫡出者注曰：嫡，庶出者注曰：庶，以嫡庶为先后，不以长幼为先后也，宜慎之。

十二、家有孝子顺孙、忠臣烈士、义夫节妇、孤忠亮节，关于人伦风化或有扶持乡里族间者，曾经政府旌表者，悉照明文录之，于谱或未及表扬者亦必据其事实详注于传。

十三、谱传当以讳书，虽子修谱，例修父名，孙修谱，例书祖名，使子孙得有所传，及为子孙命名不致冒犯也。

十四、族内如有仕官于朝奉，有旌奖俱录于谱，以昭宠锡。

十五、某人置立蒸尝田若干，先附见于谱传后，开明亩数坐落，于祀田项下，如税谷埔地等，税若子明白开载，卑后子孙不致迷失。

十六、族内有迁居他省异乡者，谱传内备书某年某月日迁居于某处，以备遗逸。

十七、谱内凡有某人有行状志碑铭者，则传内止云行实，俱载于某人行状传志碑铭，不必另书其行实，以后省文。

十八、支图干图俱后世系，书名、书号、书行、书生卒年月日、书娶某人女某氏为妻年月日生卒、子几人、葬某地。

十九、男子生及三载许登于谱，或有未及十五岁卒者，而下次修谱即删去。（其未成人也）

二十、生寄死归葬域，即归藏之处也，葬域不记，则方向莫稽，将安先体于敞屣矣！虽有孝子慈孙，从何追寻矣！故坟合葬、单葬与土名、坐向要书明白，如死后无继者尤必详书，俾亲者巡视勿落他人。

二十一、族内有无耻之辈、灭伦败常、犯出事者，是犯族规，削去不录。

二十二、系传分为前后两卷着籍，松源者曰大宗，谱则前卷也；着籍百瑞（洲瑞）者曰小宗，族谱则后卷也。

二十三、谱内八世祖显益公之子有四，分为四房，号曰：诗、书、经、礼，而书、经两房皆阙未附录，而礼房犹及者，以及世守祖居，家有勋劳，故备载之。

二十四、前卷系传只着百瑞始祖所出，祖其兄弟之派不及者亲尽也，亲尽则曷为不及谱。为亲作也，且迁移各省府州县，征特远难稽载，尤世远年湮所见异辞曷敢妄登记载，以滋疑义也，何者谱以示信故宁从阙文也。

二十五、凡族人生子，即将生卒年月日时，并妻妾某氏出，开振于大宗之家。每岁祭祖始之日，则各房族长必集将新生之子命名，及年五岁以上者俱续添于世系项下，以备重修抄录。

凡重修族谱，必求当代立言君子序，其前后多为誊录分给各派收阅，倘有不虞之变，彼亡此存，庶无遗失。