连一脉而不紊，曰族纪百代之事，宜谱，是族谱，溯源渊之所来由也。辩支系之所来由，分也。世传蔡氏绍岐周之绪，继叔度之裔，疑信模棱，曷敢妄演天潢之派，奖借族谱之光衍人之耳耶，爰谢谔题蔡氏族谱序，蒙吉祖谱引，蓼隐首序，搜阅姓氏，考咸曰系出于周，封分于蔡，传今征古，虽百氏不能改也，人首不知水木之根源，则与首邱反哺勿若矣，此所以孜孜纂修为急也，历考本宗家乘自济阳迁移，秦汉以下则龙亭侯，伦公阐一代制作，开物成务与苍颉并躯同垂不朽，顺公事父母尽孝，蒙吉为国尽终，名留青史。若遵公灵台标名，邕公倒屣迎宾，恭公登学士之列，经公传神仙之迹，其余若黯若京若攸之属，代不乏人，但世与地遗，何由聚讲谱书，而致先人之继述乎，尝阅祖父遗谱，首录司徒克公，肇迹晋阳浦城，以为始祖，二世谟公京兆，三明、端明公洛阳纪事，采莲津桨，校书即，伯禧公，应真宗朝神童策第，工部尚书，抗公枢密院使，挺公绘像，当熙宁平治之间，弟兄济美纶勃，留芳，道学元定公，注易大义，庆元间，以与韩尼胄忤禁僞学，行拂乱其所，为与夫，咏鼎、天伦、天明、之章，审权、伯鸣、鹞齐、尧佑、用之、朏黯、义问、一彪、庚骧、自能、会嘉庆、堪璘、应承等公，鳞层甲第，簪笏朝端，其次若，君献、仲芳、彦昭公，等或黄堂或刺史或为郎，难以枚举，济济裳冠，炫耀缙绅，炳炳家乘辉煌，谱牒，嗣因宋世之变，而始祖福粤公，由浦晋迁宁化、赤岗高梧，二世寿传公，由宁徙于梅州，松源及曾井二处，居焉，生二子，长若霖，次若霞，即吾古梅之四世也，至五世定夫，六世蒙吉，公孙父子，相继甲第，而蒙吉祖神童迥异，尤为杰出群伦因元践祚之初，公偶被执忠贞贯日，视死如归，宋天子驻跸潮州郡，内阁文天祥丞相，怜公忠义，诸将兴宁迎公框，归葬梅州，赠谥致祭，崇祀乡贤，入牌圣庙，载名州志，声灵赫濯，于今不爽史记，忠孝廉节，乃万古之纲常，世祖昭著于前，礼乐诗书，乃一代之文章，嗣孙丕承于后，故数传，我七世祖喜公、九世礼公，公孙同任琼州教授，书香犹世世弗替也，虽家乘彪炳，殊觉自为一家，言而子姓奕叶之传，莫不茫然，使无谱以纪之，如伯叔弟侄陌路相逢视为秦越，虽亲犹疏矣！第有谱以联之，纵生居散处，派别支分，人人亦得，以宗其宗、祖其祖、伯其伯、叔其叔、弟其弟、侄其侄，昭穆明名，正得，则亲亲长长之谊，昭然可敦，所谓江河澎湃溯源流，之有由；林木丛荣知发根，之有本。虽派分源远，实连于一脉而不紊，纂修谱牒，无不容缓矣！爰集数言，以备参考。

福粤公十六世孙，郡廪生时与手述，德平抄于甲子一九八四年。

附：此编谱序无名，福粤公十六世孙若是克弘公十一世，是我普聪公则是十六世。