岭氏家庙”祠联浅释

   澄海区岭亭社区“蔡氏家庙”在每年春冬二次祭祖时都在大厅挂出一副锦绣祠联。

   联曰“理学开先统濂洛关闽一脉薪传绵世业。科名继后历子辰卯酉六题金榜振家声。”此联是嶺亭蔡氏简斋祖二十代孙、雍正乙卯科（1735年）举人、乾隆壬申科（1752年）进士、户部主事蔡璜敬撰。

   该联结构严谨、对仗工整，以“理学开先”“科名继后”对仗起句，巧妙运用转换替代法，传递出其家族人文信息。但该联有点沉冗，且没有相关知识的人不易读懂，在此略为初考，供大家指正。

   上联“理学开先”指其皇初祖元鼎公是宋时著名理学家，开闽南蔡氏族派研学儒家理学之先河，作为家学传承。联中“濂洛关闽”是两宋五位著名理学家名号学派的简称。

   濂----指北宋著名理学家周敦颐，（公元1017—1073年）字茂叔，号“濂溪”，湖南道县人，他的学派称为“濂学”，两宋理学开创者。

   洛----指程颢、程颐两兄弟，理学家，出生于北宋洛城伊川，其学派在理学中称为“洛学”。

   关----指张載，字“子厚”，陕西凤翔横镇人，住河南开封，是理学支脉关学创始人。其学派称为“关学”。

  闽----指朱熹，南宋著名理学家，籍贯江西婺源，出生于福建三明市，是宋代理学的集大成者。晚年定居建阳考亭讲学，研究理学，著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，故简称为“闽”。

   例：蔡世远受聘于鳌峰书院时，福建巡抚张伯行称赞他“上自濂、洛、关、闽。下逮许（鲁齐）薛（文清）胡（敬斋）罗（整庵）。得濂洛真传。”在继承，光大宋、明理学，尊崇、阐发程朱正学方面，建树卓越。

   又例：乾隆帝为蔡世远之《二希堂》文集作序中说：“先生讲学鳌峰，教人以忠信孝悌仁义，发明濂洛关闽渊源有自也。”

   下联“子辰卯酉”是指明清科举考试制度的乡试，会试，殿试三级，在此不能单纯看作是地支纪日。

   明清两代的科举制度非常繁复，在此只作简述：明清读书人为取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试、录取“入学”后称为生员，又称为痒生，俗称“秀才”，这是功名的起点。

   正式的科举考试分为三级。①乡试②会试③殿试。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称大比。由于是逢子、卯、午、酉年的秋季八月举行，又称为秋闱。乡试取中后称为举人，第一名称为解元。

   会试在乡试后的第二年春天，逢丑、辰、未、戍年的二月在礼部举行，所以会试称为礼闱，又称春闱。参加会试的都是历届举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。

   殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，取三名，第一名称为状元，第二名称为榜眼，第三名称为探花，合称三鼎甲。第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第二甲第一名称传胪。

   状元授翰林院修撰。榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考试诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）学习三年期满后举行“散馆”考试，成绩优良者分别授翰林院编修（原来是第二甲的），翰林院检讨（原来是第三甲的），其余分发各部任主事或到各省任知县。实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选，候补，有终身不得为官者。

   由此可见古代要取得“功名“进入官场，不是轻易能够成功，能考中举人、进士其家族，乡县是多么荣耀。

   从上述我们可知整联意思是说：嶺亭蔡氏一族由其皇初祖元鼎公，开研读儒家理学之风气，后代子孙继承先祖遗风，以理学为正学，勤读书史、修身齐家、成就功名，薪火代代相传，故有五位先祖（蔡徽、蔡泽、蔡燧兴、蔡士祯、蔡璜二次）历经乡试、会试、殿试荣登金榜，高中举人、进士。振兴，提高嶺亭蔡氏家族声望，后代子孙应以他们为榜样。