2022年8月29日，收到广东省东莞市蔡石军先生寄来《秦相蔡泽卒葬陈留考》、《蔡邕及其子女年谱考》两篇文章。蔡石军先生一直致力于蔡氏历史及家谱的研究，是国内外知名学者。我因热爱蔡氏文化，一直关注搜集蔡泽的有关资料，也有一点想法，不揣浅陋，仓促下笔，不足之处，请各位专家学者指正。

   蔡石军先生在《秦相蔡泽卒葬陈留考》开篇引用的“戡序”即宋代蔡戡所撰的《蔡氏族谱世系序》，载于莆田《蔡氏族谱》，全文收录于《蔡襄大典》[1]一书，首题：“宋淳熙四年（1177）丁酉岁十二月旦日，宝谟阁学士、兴化军开国侯十世孙戡谨序。”[2]谱序曰：“战国有蔡泽事秦昭王为相……秦相蔡泽卒葬陈留，子孙因家焉，故陈留蔡氏为盛。”

   研究蔡氏家世、家谱，大多追溯到济阳堂，朱绍侯先生在《济阳蔡氏郡望的历史追溯》中说：“正如蔡氏《济阳通谱》所说：‘千枝一本，万派同源。’其本其源皆在上蔡，而在千枝万派之中，济阳蔡氏则为蔡氏族中最兴盛显赫的望族。”蔡氏济阳堂又源于陈留堂。“济阳蔡氏是由陈留蔡氏发展来的，两者是同根同系，实是一个枝派。”[3]陈留郡尉氏县南蔡家庄，古称蔡相乡，是陈留蔡氏繁衍生息之地，自古就是名门望族，历史久远，其先可追溯到先秦时期的蔡国。

   蔡邕在汉永兴元年（公元153年）所作《琅琊王傅蔡朗碑》记载了蔡氏源流史及部分蔡氏族人迁徙到尉氏县古圉城的史实。碑文记载：“君讳朗，字仲明。盖仓颉之精胤、姬稷末胄也。昔叔度文王之昭，建侯于蔡，以国氏焉。迄于平、襄，周祚微缺，王室遂卑。齐晋交争，强楚侵陵，昭侯徙于州来。公族分迁，氏家于圉。奕叶载德，常历宫尹，以建（“逮”之形讹）于兹。”[4]清初著名历史学家、金石学家黄叔璥在《中州金石考》卷一《开封府•尉氏县》条目下记载：“《琅琊王傅蔡朗碑》，永兴六年（应为永兴元年，公元153年）蔡邕撰。《大復山樵樊翰记》：（蔡）邕有断碑数十字，在尉氏县，近岁失其传。”[5]

   “公族分迁，氏家于圉”的时间应该在“昭侯徙于州来”之后，蔡国为楚所灭之前，也就是在蔡昭侯二十六年（公元前493年）至蔡侯齐四年（公元前447年）这段时间。

   战国时，蔡国受楚逼迫，曾多次遭遇战乱，国亡而复兴，兴而复亡，以至迁都数次。蔡昭侯二十六年，楚昭王伐蔡，[6]蔡国宗室贵族多随蔡昭侯迁到州来，有的不愿意去州来，为了避祸，四处迁徙逃离故土，蔡邕的祖先就来到郑国的圉城（即朱绍侯教授《蔡邕故里探源》[7]一文考证的南圉城，今尉氏县蔡庄镇）安家落户了。

   蔡泽为秦国丞相，秦昭王赏识蔡泽东收周室有功，封刚成君。秦相蔡泽卒后为何不葬到祖居地或领地而要葬到陈留郡？蔡石军先生认为：“秦相蔡泽燕人确实：蔡泽之祖父蔡衡迁板城定居，板城乃燕国疆土（今在河北易县南），是蔡泽祖居地，也是蔡泽出生地故称燕人。陈留原属郑国疆土，后为陈国所灭，故称陈留（今在开封以东近尉氏县)。秦初，陈留立县属三川郡治；西汉元狩元年置郡辖十七县含尉氏县。……其实，蔡泽卒葬陈留的原因不难理解：凡隐士均选择深山而居，卒后必葬无人知处。蔡泽处世多凶多险，陈留正是边缘陬地，蔡泽卒葬陈留，不就是为了避险求安吗？”

   蔡泽晚年居住在陈留郡，卒葬陈留郡，他居住及葬在陈留郡什么地方，史书记载不详。从宋代人写的诗词中可查到有关蔡泽的相关资料，可以从中了解到蔡泽晚年的一些活动轨迹。

   宋代黄裳[8]写的诗《尉氏五题》有《蔡相庙》、《三亭岗》、《蓬池》、《啸台》、《七贤里》。《尉氏五题·蔡相庙》诗曰：“范叔脱身车箦间，一言悟主才所难。死齐辱贾逐四贵，合为昭王留武安。万里青云虽自致，燕客相寻亦天意。琅琅乘机叙消息，能使先生谨承德。愿归相印臣不如，结绶怀金岂劳力。富贵只资唇舌能，休笑魋颜与挛膝。人生遭遇合有时，羁旅入秦谁与知。揽权数月何为惧，非义所安人或恶。四十三年雄俊间，归与不归函谷关。孤坟却使郑人看，只恐燕昭由此还。千古英灵果何往，人间祸福空相访。春入祠庭燕御风，交龙旌堕香尘中。”[9]该诗大意写范睢为秦昭王相，辅佐秦昭王，燕客蔡泽入秦，代范睢为相。蔡泽任秦相数月，辞去相印。由该诗标题及“孤坟却使郑人看”、“春入祠庭燕御风”二句可知，蔡泽死后归葬于郑国尉氏县境内，祠墓相望。

   宋代时，黄裳写《尉氏五题》时，蔡相庙、三亭岗、蓬池、啸台、七贤里五处古迹均在尉氏县境内，其他四个古迹《嘉靖尉氏县志》均有记载，唯独蔡相庙（蔡泽庙）《尉氏县志》没有记载，又查阅许昌、长葛、扶沟、鄢陵四县地方志，亦没有相关记载，可能由于历史原因，宋元之后，蔡泽庙所在地后来的隶属有所改变，或者明嘉靖时蔡泽庙已废弃不存，续修《尉氏县志》时资料缺失，未及时收录。

   宋代的文学家李廌[10]也写了一首《蔡泽庙》的诗，诗曰：“从横事捭阖，揣摩相抵巇。兹为富贵术，咄嗟乃自知。相形直误人，俾无百年期。遂汝齿肥心，庙食饱牲牺。”[11]结合宋代黄裳《蔡相庙》诗，可以认定，宋代尉氏县确实存在秦相蔡泽庙。

   宋代蔡泽庙声名远播，文人雅士多慕名来尉氏县寻访拜谒。李廌《蔡泽庙》一诗盖为其定居长葛来尉氏访友交游时所作。结合《太平寰宇记》及宋代黄裳、李廌诗作综合认定，蔡泽庙与蔡泽墓应该在尉氏县境内。

   宋·蔡戡《蔡氏族谱世系序》叙述“秦相蔡泽卒葬陈留，子孙因家焉，故陈留蔡氏为盛”之后，紧接着说“陈留蔡勋，仕平帝为郿令。曾孙携仕顺帝封新蔡长。携有子曰棱曰质。棱谥贞定公，生汉左中郎将高阳侯蔡邕”。

   尉氏县自古就有两处祭祀蔡邕的祠庙：一称蔡相公祠，在蔡庄镇大朱村蔡邕墓前。《嘉靖尉氏县志》[12]卷四记载：“蔡相公祠，在县南五十里蔡邕墓前，未详创自何代人，至今焚修靡替。史称：邕既殁，兖州陈留皆画像颂之。然则，乡土立祠，固其所也。”一称蔡相公庙，在今大营镇君李村君子山上。《嘉靖尉氏县志》卷四记载：“蔡相公庙，在县西四十里燕子陂，其断碑上截犹存。云：蔡邕赴洛，其徒阮瑀辈饯之于此，缱绻不能别者累日。邕既殁，复相与追慕之，立庙焉。嘉靖二十五年，里人李廷宪因其废址重建。”今尉氏县蔡庄镇古称圉乡，后因蔡邕改为蔡相乡。《嘉靖尉氏县志》卷四记载：“蔡家庄，在县南三十五里，汉蔡邕宅墓并其先世之墓皆在此，今有祠祀邕。蔡相乡，即蔡家庄所在数十里之通名，盖以邕尝补侍御史，又转持书御史，迁尚书，三日之间周历三台，故当时呼其地曰蔡相乡，以荣之。”《尉氏县志》说蔡相乡因蔡邕“三日之间，周历三台”乡人荣之，而得名。蔡相乡之得名，是否也与蔡泽为秦相有关？

   《战国策·秦策三》[13]、《史记·范睢蔡泽列传》[14]均记载蔡泽代范睢为秦相事。蔡泽辞去秦相后，号刚成君。刚成，或作刚城、纲成、冈成、罡城，有三个地方，一为山东莘县，一为许昌东北桐邱城旁，一为扶沟县西二十里。宋代乐史《太平寰宇记·河南道七·许州》记载：“刚城。《史记》：秦昭王五十二年，‘拜燕人蔡泽为相，因封刚城君。’是此也。”[15]司马迁撰写《史记·范睢蔡泽列传》，必定参考了《战国策》。

   《战国策》卷五、秦策三《蔡泽见逐于赵》:“蔡泽见逐于赵而入韩魏，遇夺釜鬲于涂。闻应侯任郑安平、王稽，皆负重罪，应侯内慙（惭），乃西入秦，将见昭王。使人宣言以感怒应侯，曰:‘燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也。彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。’……（应侯）为上客。后数日，入朝，言于秦昭王曰:‘客新有从山东来者蔡泽，其人辨士，臣之见人甚众，莫有及者，臣不如也。’秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病，请归相印，昭王强起应侯，应侯遂称笃，因免相。昭王新说蔡泽计划，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦王，数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为刚成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝，为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。”[16]宋鲍彪注曰:“蔡泽，燕人。”同卷《范子因王稽入秦》鲍彪曰:“范子，名睢，字叔，后封应侯。”[17]蔡泽入秦，清顾观光《国策编年》隶此于秦昭王五十二年（公元前255年），蔡泽为秦相，鲍彪也注为是年。蔡泽居秦十余年，事秦昭王、孝文王、庄襄王、始皇帝四朝。秦王政八年（公元前239年），文信侯吕不韦让刚成君蔡泽侍奉燕国国君。《战国策》卷七、秦策五《文信侯欲攻赵以广河间》:“文信侯欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕，三年而燕太子质于秦。”[18]

   李廌《蔡泽庙》标题下原注曰：“燕人蔡泽，相秦宣，言往代范睢者。墓在邑旁，有庙。”“墓在邑旁，有庙”，“邑”即指尉氏县，此句是说尉氏县有蔡泽墓，墓侧建有蔡泽庙。尉氏县为蔡氏陈留堂祖源地，并且有蔡氏家族墓地。《嘉靖尉氏县志》卷四记载尉氏县南五十里有蔡邕并其先世之墓。明·胡谧等撰《河南总志》卷三《开封府·古迹》也记载：“蔡议郎墓，在尉氏县南隗保，汉议郎蔡邕所葬。见《人物》。”[21]查阅尚世英主编的《中华人民共和国地名词典·河南省》，扶沟县城关镇“古名桐邱，曾名双洎镇。隋大业十四年（618年）扶沟县置由古城迁此至今”。[19]宋代乐史《太平寰宇记·河南道二·东京下·开封府·扶沟县》记载：“桐丘城。《左传》庄公二十八年，‘楚子元伐郑，郑人将奔桐丘。’杜注‘许昌县东北有桐丘城’是也。”[20]诸祖耿《战国策集注汇考》一书引清程恩泽《国策地名考》考证的蔡泽封刚成君的“刚成城”地址有三，一为山东莘县，一为许昌东北桐邱城旁，一为扶沟县西二十里。桐邱就是现在的扶沟县城关镇所在地；我认为许昌东北桐邱城旁的“刚城”与扶沟县西二十里的“刚城”应同指一处。由此观之，“许昌东北桐邱旁”的刚成城原属许昌县，后归扶沟县，《战国策》记载蔡泽封地“刚成城”应为许昌东北的刚城。

   尉氏县不但有蔡邕墓还有蔡邕父亲蔡稜墓、琅琊王傅蔡朗墓。《嘉靖尉氏县志》卷三《隐逸·蔡稜传》:“东汉蔡稜，字伯直。父携，稜其长子也。……年五十三卒。（出蔡邕《祖携碑》）”卷四《古迹》:“蔡家庄，在县南三十五里。汉蔡邕宅及其先世之墓皆在此，今有祠庙祀邕。”同卷《宅墓》:“汉蔡邕宅，在县南三十里蔡家庄。……蔡稜墓，在县南四十里隗村保。相传蔡邕祔葬其侧。”蔡邕的祖父蔡携、父亲蔡稜和蔡邕的坟墓都在尉氏蔡庄镇，唐章怀太子李贤及其门客为《后汉书》作注释所引用的《邕祖携碑》也应该在尉氏县蔡庄镇蔡氏祖莹。《后汉·蔡邕传》唐李贤注引《邕祖携碑》：“携字叔业，有周之胄。昔蔡叔没，成王命其子仲，使践诸侯之位，以国氏姓，君其后也。君曾祖父勋，哀帝时以孝廉为长安邰长。及君之身，增修厥德，顺帝时以司空高第迁新蔡长，年七十九卒。长子棱，字伯直，处俗孤党，不协于时，垂翼华发，人爵不升，年五十三卒。”[22]清黄叔璥《中州金石考》卷一记载，蔡邕于东汉永兴六年（应为永兴元年）所撰的《琅琊王傅蔡朗碑》汉代原碑也在尉氏县出土。《琅琊王傅蔡朗碑》所说的“公族分迁，氏家于圉”的“圉”，据朱绍侯先生《蔡邕故里探源》一文考证，当指尉氏古圉城（今尉氏县蔡庄镇）。蔡朗碑在尉氏县，说明蔡朗墓也应在尉氏县，蔡朗与蔡邕同宗同族，死后也是葬在尉氏县蔡家庄的蔡氏祖茔之内。

   通过分析，我们认为，蔡泽辞去秦相后，封刚成君，其封地刚成城在许昌县（今许昌市建安区）东北，离尉氏县仅十几里。蔡泽晚年生活居住在封地附近陈留郡尉氏县洧水流域，与尉氏县蔡氏一起繁衍生息。蔡泽死后，卒葬陈留郡尉氏县，尉氏县古有蔡泽祠墓，后世子孙伴墓而居，尊蔡泽为始祖，蔡家庄的蔡勋、蔡携、蔡棱、蔡质、蔡邕后裔一脉相承，春露秋霜，祀典不绝。尉氏县蔡氏，名门望族，是世界蔡氏祖源地之一。每年都有世界各地的蔡氏后裔来尉氏县蔡庄镇寻根问祖，追寻蔡氏遗迹。

 （按，拙文经李文建、王广成二位先生指点润色文字，诚表谢忱！）

   注 释：

   [1]蔡庆发主编，厦门：鹭江出版社2014年第1版，第35页--36页。

   [2]蔡戡，蔡襄四世孙，字定夫。乾道二年(1166)进士，累官宝谟阁直学士。持节五羊，代输敷银，为湖南宪。宁宗朝为京兆尹，后为广西经略、淮西总领，蔡戡学识渊博，著有《定斋集》等多种著作50多卷。详见《中国人名大辞典》，臧励和等主编，上海书店1980年第1版，第1532页。

   [3]《朱绍侯文集》，朱绍侯著，开封：河南大学出版社2005年第1版，第453页。

   [4]《蔡中郎集》卷三，《四部丛刊·集部》，上海涵芬楼景印明正德十年（1515年）兰雪堂活字本；邓安生先生考证，汉永兴元年，各本皆作“六年”，“永兴为桓帝年号，仅二年，‘六’必‘元’之形讹”，邓说是，见《蔡邕集编年校注》，汉·蔡邕著，邓安生编，河北教育出版社2002年版，第13页。

   [5]《中州金石考》（《历代碑志丛书》第14册），清·黄叔璥撰，顾氏《金石舆地丛书》本，江苏古籍出版社1998年版。

   [6]《史记》卷三十五《管蔡世家》：“（蔡昭侯）二十六年，孔子如蔡。楚昭王伐蔡，蔡恐，告急于吴。吴为蔡远，约迁以自近，易以相救；昭侯私许，不以大夫计。吴人来救蔡，因迁蔡于州来。”《史记》，西汉·司马迁撰，卢苇、张赞煦点校，浙江古籍出版社2000年版，第493页。

   [7]朱绍侯《蔡邕故里探源》：“在尉氏的南圉城，因多次改名，反而被忽视了，故有些字典、辞典都把圉收在杞县内，而南圉城反而不知去向。但至清朝时，形势大变。在尉氏的西南圉城已显露出来。故蔡邕故里在尉氏说，也多为学术界所承认。明清诸多地方志皆称蔡邕故里在尉氏县西南三十五里蔡家庄（古圉乡所在地）。”（《中原文化研究》2019年第1期，第8页）

   [8]黄裳（1044-1130），字冕仲，自号紫玄翁，福建南剑州延平（今福建南平）人。宋神宗元丰五年（1082）进士第一（状元）。官至端明殿学士、礼部尚书，卒赠少傅，谥忠文。《宋史冀》卷二十六有传。黄裳是北宋著名文学家和词人，通过科举而名动天下，学者仰之如泰山北斗，时其作品争相传抄，被举子奉为楷式。著有《演山集》（又称《演山先生文集》）、《言意文集》、《长乐诗集》、《演山居士新词》等。

   [9]收录于《演山先生文集》卷二，宋·黄裳撰，清初钞本，《宋集珍本丛刊》第二十四册，四川大学古籍研究所编，舒大刚主编，线装书局2004年版。

   [10]李廌（1059--1109），字方叔，北宋文学家，少有文采，为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才，为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社(古县名，今河南长葛市），直至去世。

   [11]收录于《济南集》卷二，宋·李廌撰，台湾商务印书馆景印《文渊阁四库全书》第1115册，第724页。

   [12]《嘉靖尉氏县志》，明·曾加诰、汪心等纂修，嘉靖二十七年（1548年）刻本，上海书店据宁波天一阁藏本1963年影印；《嘉靖尉氏县志新注》，李振民总编，李文建主编，吉林人民出版社2010年版。

   [13]《战国策集注汇考》，诸祖耿编撰，南京：凤凰出版社2008年第1版第332页--337页。

   [14]《史记》（第728页--738页）卷七十九《范睢蔡泽列传》记载：“应侯因谢病请归相印，昭王强起应侯，应侯遂称病笃，范睢免相。昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝，为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。”。

   [15]《太平寰宇记》，宋·乐史撰，王文楚等点校，中华书局2007年第1版，第1册，第131页。

   [16]诸祖耿先生《战国策集注汇考》（第305页--306页）考证曰:“吴师道曰:《水经》云:雁门于延水东迳罡城南。泽燕人，疑此即其所邑与（欤）？张琦曰:此郦注，非《经》也。于延水合雁门水，故合受通称，或曰雁门，或曰于延，吴氏兼二号为文，谬矣。注原文云:于延水又东迳罡城南。《史记》:蔡泽，燕人也。谢病归相秦，号罡城君，疑即泽所邑也。世名武罡城。赵东潜以秦未并燕地为疑，而复引《寰宇记》:许昌县刚城，蔡泽所封，是时许属魏，逼近韩国都，亦未入秦，皆为非矣。考《史》本传:泽谢病居秦十余年，事昭王、孝文、庄襄，至始皇帝，未尝去秦。刚成乃其封号，非实邑也。于延水，即今宣化府之西洋河；罡城在今保安州界。程恩泽曰:案刚城有三:《水经注》湿水迳阳平县之冈成城，在今山东东昌府莘县西。《寰宇记》:许州东北桐邱城旁有刚城，秦封蔡泽为刚城君，即此。在今河南陈州府扶沟县西二十里。三地皆非秦境，以泽为燕人推之，自以旧注为是（钱大昕主此说）。顾观光曰:《史记》，蔡泽号纲成君，《秦策》作刚成，二字古通。《水经·漯水注》云:于迳水又东迳冈城南。《史记》:蔡泽，燕人也。相秦，谢病归，号冈成君。疑即泽所邑也。《续汉志》谓泽封东郡阳平县之冈成城，则是魏地，疑非。”

   [17]《战国策集注汇考》，第281页。

   [18]《战国策集注汇考》，第443页。

   [19]《中华人民共和国地名词典·河南省》（《河南省》编纂委员会编，商务印书馆1993年第1版，第420页、421页。

   [20]《太平寰宇记》，第1册，第33页。

   [21]《河南总志》，明·胡谧等编纂,民国二十二年（1933年）影印明成化二十二年（1486年）刻本。

   [22]《后汉书》（简体字本前四史），宋·范晔撰，唐·李贤等注，中华书局1999年版，中册，第1337页。