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蔡邕，也就是三国大才女蔡文姬的爹，蔡邕生于133年，死于192年，是东汉非常著名的文学家及书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人。灵帝时为议郎等官；献帝时，权臣董卓当政时拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。迁都长安后，封高阳乡侯。蔡邕通经史、天文、音律、绘画，擅辞章，精篆隶，尤以隶书著称。董卓被王允的连环计给处理了之后，他亦被捕，死于狱中。那么董卓咋还连累了蔡邕呢？因为董卓死后，全国上下无不欢欣鼓舞，而蔡邕却跑去鼻涕一把泪一把的好顿哭，这不是“屁眼拔罐子---找作死”吗！当然了，蔡邕哭董卓，也并非是书呆子气发作。那么他为什么要哭呢?他其实是在****。蔡邕的官儿是董卓给他的，董卓倒台，他的官位可就有那么点儿危险了。为了保住自己的地位，他必须去跟王允套近乎。可是他又不能直接去拍人家马屁，谁都知道他是董卓提拔的，这会儿董卓倒台了，他若是当墙头草，大臣们肯定都会瞧他不起。怎么办呢，蔡邕艺高人胆大，决定作一场秀，冒个险。大家都对董卓恨的是咬牙切齿，偏偏蔡大人却跑去哭，这肯定会引?鹚腥说暮闷嫘模部隙ɑ嵋鹦鹿笸踉实淖⒁狻Ｃ娑酝踉实呐猓嚏叩睦碛墒�:我知道董卓是王八蛋，可是他对我有恩，我不能没良心。这意思就是说，他蔡邕看董卓，是一分为二的，罪过是罪过，恩情是恩情，他不会因为董卓倒台了就当墙头草，他是个讲良心的人。蔡邕话里有话，他这是在告诉王允，他这么做不仅不能说明他行为不端，反而说明他是个脱离了低级趣味的道德高尚的君子。
蔡邕还提到自己自己正在修汉史，恳求王允毁他容也好，砍他脚也好，千万要留下他一条命，让他去把书写完。看起来蔡邕的这个理由相当有力量，实际上，他这是在要挟王允。蔡邕知道，王允也是个读书人，他拿出这么一个冠冕堂皇的理由之后，如果王允还想杀他，肯定会害怕背上诛贤的罪名。而且，他自己先把“黥首刖足”四个字说出来，王允如果再毁他容砍他脚，便显得太没有气度了。所以，蔡邕的全部潜台词就是:“我知道董卓是反贼，我哭董卓不是因为我跟他是同党，而是因为我的道德水平比你们高了一个层次。而且我正在修史书呢，你们不能杀我，也不能对我用刑，否则舆论是不会放过你们的!”
要是换个人，可能蔡邕也就蒙混过关了，可是这回他失了策。王允连连环计都想得出来，蔡邕这点小伎俩他能看不破?于是王允大手一挥：“马上拉出去，砍喽！”就把蔡邕给杀了。
蔡邕在书法方面造诣颇深，深到什么程度？不说他，他闺女蔡文姬都能给楷书老祖宗钟繇当老师，钟繇还得管蔡邕叫师姥爷呢！你说蔡邕厉不厉害吧！蔡邕不光写的好，功夫了得，理论上也是见解独到。搞书法的人都知道有个《九势》这篇流传一千多年的书法论文，就是蔡邕整的，看了这篇估计可以得诺贝尔奖的书法理论神作，你就知道蔡邕有多厉害了。下面咱就说一说《九势》里到底都说了啥--- ---
先看原文：
“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。
下面咱们就来解释一下---
书法起始于自然，有了自然，就会产生阴阳了。有了阴阳，姿态和气势就产生了。起笔隐藏，收回护，力度就在其中。下笔用力，就会产生漂亮的外形。所以说，气势来了，停都停不住，气势去了，止也止不住。只是因为笔豪柔软，才会产生奇异瑰丽。
凡下笔结构字体，都要使上部覆盖下部，下部承接上部，使字体形递相照应关联，不要使形势相背离。
转笔，应使笔毫左右圆转间断又注意相连续，不要使间断处孤立地显露出来。
藏锋，表现在笔画的起笔和收笔的笔迹是，笔画欲左行先要右，到笔画运至左尽头亦向右回笔。
藏头，笔毫逆落藏锋后顺势按捺下去，平铺纸上，令笔心常在点画中运行。
护尾，画点笔势尽时，用力回收笔锋。疾势，出于短撇和波画之中，又在那竖画的紧趯之内。
掠笔，在长撇的趱锋和峻趯中用它。
涩势，在于紧张快速战斗向前推进的办法之中。
横画，如现鱼鳞平而实不平，竖画如勒马缰放松中又时时紧勒，这就是横画、竖画的规则。
这些名叫九势，得到它虽无尊师传授，也能与古人相妙合。必须笔墨功夫深厚，就可进入妙境了。
下面咱们再进一步解释一下：
蔡邕的《九势》可谓中国书法理论史上第一篇最有深度和影响最深远的经典。“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”把书法放在自然和阴阳的普遍性中，这就相当于把书法的理念提到与传统的哲学理念的高度。从而使书法的点画使转无论其象形或写意，都蕴含着精神的整体意义和整体的人格价值。或大道与书道同在。邕所谓书之“形”与“势”，皆如自然万物存在及其运动变化之形之势，故书之存在及其变化，当合于自然万物内在的阴阳变易的法则。
“藏头护尾，力在字中，”一藏一护，谓之阴阳。言横与竖，起笔当藏锋，收笔亦不可不收，或驻或顿或藏，而行笔要中正，或中锋行笔，使笔力行于画中。
“下笔用力，肌肤之丽。”功力深浅，点画墨迹自然表现，如人之肌肤表现体质强弱或内在健康状况。
“故势来不可止，势去不可遏，”自然有风雨雷电，此阴阳二气相撞，相互搏击，相互转换，宇宙之笔之势如风云奔腾，真可谓势之来去，意不可止，意不可遏也。书之点画使转，风云之势不在手笔而在内心之激情，此情非理，此情非意，实用热血激情之然也。故“势来不可止，势去不可遏。”
“惟笔软则奇怪生焉。”此言书法点画使转变幻莫测，尤其以软毫展现墨迹，无不令人惊讶奇怪。此邕用笔用墨经验之谈，影响中华水墨两千多年矣。
“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”结字者，书法点画使转结构关系之大要也。欧阳询八法三十六势，以至后来七二、九十六等等，无不从此处生发，此虽仅有上下映带之只言片语，然汉字书写结构之有原理，当从此开始。“上皆覆下”，即今所谓，天覆，以字之上部盖住下部也。“下以承上”，即今之所谓，地载，以字之下部承载上部也。这里一个“使”字，盘活了汉字结构诸多关系。即处理好汉字的结构关系，则可“使其形势递相映带”，怎样处理好汉字的结构关系呢？这里邕只例举了两种情况即“上皆覆下，下以承上”，而后有三十六、七十二、九十六等等。不过是例举了更多情况，但表达的都是一个意思，即“使其形势递相映带”并且“无使势背”。注意，这里的“使”与“无使”或“使势顺”与“无使势背”，都在强调书法要合自然之形之势，或呼应前面开宗明义提出的观点，即“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”
“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。”转笔，即在点画之间，结构之间，单字之间，行列之间，都存在转笔，或使转。这转笔或使转，本身包涵书写对象相互之间的关系，因此不可顾此失彼，而要相互应照。故邕言：“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。”
“藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。”此言藏锋，即，起笔收笔皆要求逆锋出入用笔，以利于隐匿锋芒。“欲左先右”逆也，“至回左亦尔”锋已藏也。做人亦如此，凡事低调不露锋芒。
“藏头，圆笔着纸，令笔心常在画中行。”此言在行笔，即，藏锋使侧点转为中锋，在起笔收笔之间的行笔必以中锋为准则。故“令笔心常在画中行。”
“护尾，点画势尽力收之。”言收笔无论藏收或露收，皆要力送到家。故“点画势尽力收之。”
“疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。”此言用笔取势，这里“啄”、“磔”、“趯”，在永字八法中为其中之三法，用现代语可分别表示为，短撇（啄）、捺（磔）、钩（趯）。此三笔在书写时，都比横和竖画用笔稍快，故取“疾势”。
“掠笔，在于趱锋峻趯用之。”（趱：快，快行。峻：急而陡。）“掠”（长撇）用笔取险，如劲风吹杨柳。故用笔之掠，反也、逆也、强也、险峻也。
“涩势，在于紧駃战行之法。”（駃：古时良马。）此言纸与毫战，指与管战，心与手战，处处有对立，笔笔在抗争，且战且行谓之“涩势”，故涩势为“紧駃战行之法。”
“横鳞：竖勒之规。”此言横与竖互为逆势，横起用竖，竖起用横。
蔡邕《九势》前无古人，开中国书法理论之先河，如蔡邕《九势》结尾处所言：“此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。”
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