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蔡邕，也就是三国大才女蔡文姬的爹，蔡邕生于133年，死于192年，是东汉非常著名的文学家及书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人。灵帝时为议郎等官；献帝时，权臣董卓当政时拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。迁都长安后，封高阳乡侯。蔡邕通经史、天文、音律、绘画，擅辞章，精篆隶，尤以隶书著称。董卓被王允的连环计给处理了之后，他亦被捕，死于狱中。那么董卓咋还连累了蔡邕呢？因为董卓死后，全国上下无不欢欣鼓舞，而蔡邕却跑去鼻涕一把泪一把的好顿哭，这不是“屁眼拔罐子---找作死”吗！当然了，蔡邕哭董卓，也并非是书呆子气发作。那么他为什么要哭呢?他其实是在****。蔡邕的官儿是董卓给他的，董卓倒台，他的官位可就有那么点儿危险了。为了保住自己的地位，他必须去跟王允套近乎。可是他又不能直接去拍人家马屁，谁都知道他是董卓提拔的，这会儿董卓倒台了，他若是当墙头草，大臣们肯定都会瞧他不起。怎么办呢，蔡邕艺高人胆大，决定作一场秀，冒个险。大家都对董卓恨的是咬牙切齿，偏偏蔡大人却跑去哭，这肯定会引起所有人的好奇心，也肯定会引起新贵王允的注意。面对王允的怒斥，蔡邕的理由是:我知道董卓是王八蛋，可是他对我有恩，我不能没良心。这意思就是说，他蔡邕看董卓，是一分为二的，罪过是罪过，恩情是恩情，他不会因为董卓倒台了就当墙头草，他是个讲良心的人。蔡邕话里有话，他这是在告诉王允，他这么做不仅不能说明他行为不端，反而说明他是个脱离了低级趣味的道德高尚的君子。
蔡邕还提到自己自己正在修汉史，恳求王允毁他容也好，砍他脚也好，千万要留下他一条命，让他去把书写完。看起来蔡邕的这个理由相当有力量，实际上，他这是在要挟王允。蔡邕知道，王允也是个读书人，他拿出这么一个冠冕堂皇的理由之后，如果王允还想杀他，肯定会害怕背上诛贤的罪名。而且，他自己先把“黥首刖足”四个字说出来，王允如果再毁他容砍他脚，便显得太没有气度了。所以，蔡邕的全部潜台词就是:“我知道董卓是反贼，我哭董卓不是因为我跟他是同党，而是因为?业牡赖滤奖饶忝歉吡艘桓霾愦巍６椅艺谛奘肥槟兀忝遣荒苌蔽遥膊荒芏晕矣眯蹋裨蛴呗凼遣换岱殴忝堑�!”
要是换个人，可能蔡邕也就蒙混过关了，可是这回他失了策。王允连连环计都想得出来，蔡邕这点小伎俩他能看不破?于是王允大手一挥：“马上拉出去，砍喽！”就把蔡邕给杀了。
蔡邕在书法方面造诣颇深，深到什么程度？不说他，他闺女蔡文姬都能给楷书老祖宗钟繇当老师，钟繇还得管蔡邕叫师姥爷呢！你说蔡邕厉不厉害吧！蔡邕不光写的好，功夫了得，理论上也是见解独到。搞书法的人都知道有个《九势》这篇流传一千多年的书法论文，就是蔡邕整的，看了这篇估计可以得诺贝尔奖的书法理论神作，你就知道蔡邕有多厉害了。下面咱就说一说《九势》里到底都说了啥--- ---
先看原文：
“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。
下面咱们就来解释一下---
书法起始于自然，有了自然，就会产生阴阳了。有了阴阳，姿态和气势就产生了。起笔隐藏，收回护，力度就在其中。下笔用力，就会产生漂亮的外形。所以说，气势来了，停都停不住，气势去了，止也止不住。只是因为笔豪柔软，才会产生奇异瑰丽。
凡下笔结构字体，都要使上部覆盖下部，下部承接上部，使字体形递相照应关联，不要使形势相背离。
转笔，应使笔毫左右圆转间断又注意相连续，不要使间断处孤立地显露出来。
藏锋，表现在笔画的起笔和收笔的笔迹是，笔画欲左行先要右，到笔画运至左尽头亦向右回笔。
藏头，笔毫逆落藏锋后顺势按捺下去，平铺纸上，令笔心常在点画中运行。
护尾，画点笔势尽时，用力回收笔锋。疾势，出于短撇和波画之中，又在那竖画的紧趯之内。
掠笔，在长撇的趱锋和峻趯中用它。
涩势，在于紧张快速战斗向前推进的办法之中。
横画，如现鱼鳞平而实不平，竖画如勒马缰放松中又时时紧勒，这就是横画、竖画的规则。
这些名叫九势，得到它虽无尊师传授，也能与古人相妙合。必须笔墨功夫深厚，就可进入妙境了。
下面咱们再进一步解释一下：
蔡邕的《九势》可谓中国书法理论史上第一篇最有深度和影响最深远的经典。“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”把书法放在自然和阴阳的普遍性中，这就相当于把书法的理念提到与传统的哲学理念的高度。从而使书法的点画使转无论其象形或写意，都蕴含着精神的整体意义和整体的人格价值。或大道与书道同在。邕所谓书之“形”与“势”，皆如自然万物存在及其运动变化之形之势，故书之存在及其变化，当合于自然万物内在的阴阳变易的法则。
“藏头护尾，力在字中，”一藏一护，谓之阴阳。言横与竖，起笔当藏锋，收笔亦不可不收，或驻或顿或藏，而行笔要中正，或中锋行笔，使笔力行于画中。
“下笔用力，肌肤之丽。”功力深浅，点画墨迹自然表现，如人之肌肤表现体质强弱或内在健康状况。
“故势来不可止，势去不可遏，”自然有风雨雷电，此阴阳二气相撞，相互搏击，相互转换，宇宙之笔之势如风云奔腾，真可谓势之来去，意不可止，意不可遏也。书之点画使转，风云之势不在手笔而在内心之激情，此情非理，此情非意，实用热血激情之然也。故“势来不可止，势去不可遏。”
“惟笔软则奇怪生焉。”此言书法点画使转变幻莫测，尤其以软毫展现墨迹，无不令人惊讶奇怪。此邕用笔用墨经验之谈，影响中华水墨两千多年矣。
“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”结字者，书法点画使转结构关系之大要也。欧阳询八法三十六势，以至后来七二、九十六等等，无不从此处生发，此虽仅有上下映带之只言片语，然汉字书写结构之有原理，当从此开始。“上皆覆下”，即今所谓，天覆，以字之上部盖住下部也。“下以承上”，即今之所谓，地载，以字之下部承载上部也。这里一个“使”字，盘活了汉字结构诸多关系。即处理好汉字的结构关系，则可“使其形势递相映带”，怎样处理好汉字的结构关系呢？这里邕只例举了两种情况即“上皆覆下，下以承上”，而后有三十六、七十二、九十六等等。不过是例举了更多情况，但表达的都是一个意思，即“使其形势递相映带”并且“无使势背”。注意，这里的“使”与“无使”或“使势顺”与“无使势背”，都在强调书法要合自然之形之势，或呼应前面开宗明义提出的观点，即“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”
“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。”转笔，即在点画之间，结构之间，单字之间，行列之间，都存在转笔，或使转。这转笔或使转，本身包涵书写对象相互之间的关系，因此不可顾此失彼，而要相互应照。故邕言：“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。”
“藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。”此言藏锋，即，起笔收笔皆要求逆锋出入用笔，以利于隐匿锋芒。“欲左先右”逆也，“至回左亦尔”锋已藏也。做人亦如此，凡事低调不露锋芒。
“藏头，圆笔着纸，令笔心常在画中行。”此言在行笔，即，藏锋使侧点转为中锋，在起笔收笔之间的行笔必以中锋为准则。故“令笔心常在画中行。”
“护尾，点画势尽力收之。”言收笔无论藏收或露收，皆要力送到家。故“点画势尽力收之。”
“疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。”此言用笔取势，这里“啄”、“磔”、“趯”，在永字八法中为其中之三法，用现代语可分别表示为，短撇（啄）、捺（磔）、钩（趯）。此三笔在书写时，都比横和竖画用笔稍快，故取“疾势”。
“掠笔，在于趱锋峻趯用之。”（趱：快，快行。峻：急而陡。）“掠”（长撇）用笔取险，如劲风吹杨柳。故用笔之掠，反也、逆也、强也、险峻也。
“涩势，在于紧駃战行之法。”（駃：古时良马。）此言纸与毫战，指与管战，心与手战，处处有对立，笔笔在抗争，且战且行谓之“涩势”，故涩势为“紧駃战行之法。”
“横鳞：竖勒之规。”此言横与竖互为逆势，横起用竖，竖起用横。
蔡邕《九势》前无古人，开中国书法理论之先河，如蔡邕《九势》结尾处所言：“此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。”
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