蔡文炳传

   蔡文炳（1819—1896），字子彪，系鲁甸县岩洞村蔡姓回族之始祖，是清咸丰初年，从滇西大理州弥渡县红岩班菊村来乐马厂大清真寺任掌教，后被李本忠延请至桃源乡岩洞村大清真寺执教，定居于岩洞村小礼拜寺。

   蔡文炳，生于清朝嘉庆二十三年腊月初八日（1819年），世居滇西大理州赵州（现大理州弥渡县、祥云县）红岩班菊村，世代以经书传世，耕读传家，其先祖系“天方圣”。元时1274蔡印奇将军随赛典赤入滇任指挥之职，著下丰功伟绩，辅赛典赤长子纳速拉丁征治大理，落籍大理赵州红岩班菊村。亦系清朝期间曾至河西纳家营（即今玉溪市通海县纳古乡纳家营）大清真寺任教的蔡璿蔡老师祖（？—1693年四月廿一日）之子孙→蔡继范→蔡坤鹏→蔡连璧→蔡国臣→蔡文魁、蔡文炳。

   道光末年，蔡文炳公本来是两次穿衣（毕业），受业师传训文武双全，但因有远志，遂赴陕西进行阿文深造。清咸丰六年（1856年）学成归途，适逢大理杜文秀回民起义，遂受聘执教于昭通府鲁甸县龙头山镇八宝村乐马厂清真寺，凡知名弟子四十名。

    蔡文炳在在执教期间，因与在乐马厂任保厂大队长期间的李本忠“情如手足”，遂被延请到桃源乡岩洞村大清真寺执教主讲《古兰经》。先前文炳公负笈陕西受业于光川尔蕊子经学大师，既成“八段尔林”，对阿文有较高造诣，并受大师之点传，十八般武艺精通，大师原系新教“哲赫忍耶”世袭门宦。故文炳归鲁，教授《古兰经》之际，“一时远近风闻，向学济济如云”，但他虽授传新教，却未传授此教，更没另立门牙宦，仍遵循“格底目派”。原“非拘宗教”，却受迤东部分阿訇所嫉妒，遂联名上告文炳公。

   当时清末云南省二品伯克、护理云贵总督，著名经学大师马复初手持状纸对弟子蔡文炳公长子蔡长春说：“告诉你阿爸，给我把他的卸来！”后经查验，纯属诬告，上告之人被受到严惩。

   咸丰、同治年间，清王朝多次掀起“杀回灭回”高潮，清末统治者顽固推行民族压迫政策，省城有告示“灭回须横直八百里”，血雨腥风，笼罩全省，当时的滇东北，官府一方面肆意挑起回、汉民族之间的斗争，另一方面血胜镇压昭、威、鲁回民。

   蔡文炳与李本忠情如手足（蔡文炳长子蔡长春娶李本忠之义女赵氏），积极筹谋方略。本着“镇地方不法之徒，待汉与回抑强扶弱，不分畛域，持平办理”的主张，“无论何教，贫富强弱，一视同仁”的原则，始终把矛头指向昭通府镇当局，使迤东祸不蔓延，人民相安。

   咸丰六年（1856年）腊月，古寨前营游击涂开科（人称“涂夫人”）与林春芳（人称“林大辫子”）密计杀害同属游击官马三。涂、林二人谎称：“夷兵过河了，快备马集队。”待马三上马，令为前行而突然被杀，还烧毁了他的古寨住宅。马三遇害，龙树等7个村寨的回民极为恐慌，陆续向桃源聚居区疏散。腊月初三日，涂、林2人预谋动用古寨前营游击官兵，一举屠杀来不及撤走的龙树等村寨回民，马家塆遭难数百户，庄子上马三家族8612人仅余3人，其一外逃得免，另一老者和马三的幼子，被一汉族家藏在马槽底下保住，该幼儿仅2岁半。初三前疏散外逃者，仅小黑箐途中被杀妇孺老弱有“三牛车”之多。涂、林2人又集队前往龙头山，要消灭了才吃早饭。不料，回民预闻有备，大败官军。桃源坝子汉回同胞因官府挑拨，相互戒备，当逐渐识别事实真相之后，团结互保，一致抗清。

   龙树古寨巡检司东川雇佣军“包打天下胜仗兵”二百人，配合官兵于1856年腊月初三日与昭通城同时行动，将龙树古寨等七村寨回民屠杀戳尽。

   昭通府城及龙树案发生时，马登昆流徙陕西归来，“遇危难而不避艰险”，“聚众千余，攻入鲁甸厅城”，劫狱救出李本忠，与丁二顺、丁四元、阮国忠、阮云忠退守回民村寨。接着又向古寨等地进击，知府吴淳鼎一筹莫展，“重门击折数年”。李本忠起事后，在民族问题上“待汉与回持平”，人民“称颂无穷”。

   马登昆、李本忠之下，有阿訇蔡文炳、黄巴巴（滇西永平人）和参谋赛启才、徐天骥，先锋罗文举以及各部首领阮国忠、阮云忠、锁朝升（锁三）、杨庆芝、撒德贵、丁二顺、丁四元、马府、马富贵等。

   自咸丰七年（1857年）正月初八始，李本忠率所部攻古寨前营游击署，李本忠反攻不利，蔡文炳闻讯单身骑马手持长矛大叉赶至古寨，奋勇杀敌，东川兵首胡少奇被蔡文炳杀于阵前，最后大败各官兵。除涂开科、林春芳少数突围逃脱之外，包括雇用军胡少奇为首的“东川包打胜仗兵”200人被全歼。十一日始，由阮国忠、阮云忠率回民武装攻府城数次，彝族、汉族首领安士章、禄大叉兄弟和李芝顺等相继率领广大彝汉人民加入抗清队伍，省督贾洪诏奏：“必须设法用间，先安彝民，以孤回势，方可痛剿。”

   咸丰七年（1857年），道员汪芝旭奉命赴昭议和，马登昆、李本忠答应严惩“初三肇事首犯十余名”而抚和成，“四大天王”如袁延凯等四品都司以上的真正首犯得释。咸丰十一年（1861年）五月，官兵复攻黑石凹，战火重开，兵疲退溃，夏延辑禀告省里。复派马奎、马金授到昭通、大关、鲁甸议和，夏刑牲于元宝山，第二次抚和成。省督委马登昆“训导即补，五品军功在案”，同时委李本忠为昭威鲁三属民团总团首，协镇衔、尽先补用副将。李本忠受职后，杀马富贵等多人。两年之后，镇军杨盛宗等自同治元年（1862年）十月至四年（1865年）统兵先后攻破公鸡山、元宝山、苏家营、马家营、洒渔河，以图鲁甸古寨，锁朝升、马锡林、马文洪、李芝顺、阮国忠等11人先后阵亡。

   同治六年（1867年）四月，杜文秀东征军20万大军围困省会昆明，“岑毓英独立难支”、“军情万分紧急”，清廷命令重庆总兵唐友耕川南军事平息，迅速“由东川进攻寻甸之北，助解省围。”杜军占据嵩明、寻甸，“省城愈形吃紧，著刘岳昭、岑毓英催令（唐）迅速遄行由东川一带相机援剿，勿稍迟延。”

   同治八年春（1869年3月），四川省督抚吴棠、崇实即奏派总兵唐友耕赴昭通、东川相机防剿。唐友耕率所部广武军6000人赴昭，滞留不前，寻衅滋事，对昭（通）、威（宁）、鲁（甸）回、彝各族人民大开杀戒，蔡文炳助李本忠屡犯清军。但终因寡不敌众，而兵败。

   先是昭通府镇当局跪求唐友耕，禀请先办昭鲁再赴省垣，唐友耕派兵于新民与凤凰山之间的碑天杀高松树人马帮头、马兰芳等2人；同时乔装回民到箥箕湾放火烧毁汉族民房数间。事端即起，李本忠出面干预，派所部前往龙洞汛截击清兵。战火四处燃烧，唐友耕边与回民对抗，边请川督转奏清廷，准旨“逐节剿办，以断迤西声援。”李本忠力攻全祖凯行营，唐友耕告急于省。又调杨盛宗一军会援唐友耕，再调曾和辉部来昭，共计投入昭鲁清兵万余人。

   唐友耕、全祖凯分兵攻击。唐友耕攻东南乡（八仙营）及鲁甸等处，全祖凯攻黑石凹。锁家营、顺田坝等处招降；接着丁二顺等亦降，黑石凹等处被破。撒德民、薛林、马友等被杀，李本忠与唐友耕及其诸将大小数十战，其中战斗激烈残酷的是龙洞汛、黑石凹、桃源、鲁甸厅城、陶家塆、戚家闸、板板房等战场。李成科所部在龙洞汛以少胜多，日毙敌数千人，坚持数月，除李林祥守刺篱笆营哨脱走，余皆阵亡。马开科在陶家塆等处杀敌无数，禄氏兄弟在戚家闸一带杀死都司一级以下官兵数百。唐、杨、全三军合攻鲁甸，招降彝族首领安士章。然后，重兵集结，攻击岩洞大营。

   岩洞大营，关山险阻，唐大有、张占鳌、段世勋等部在唐、杨、全的督促之下，无法破营。清统治者于是采用“以回治回”的策略，降将丁二顺、李二金等先后为清军所用充前驱。唐友耕袭用“剿抚兼施”之计，以高官为诱，让李本忠之三弟李兆玉提刀杀李本忠头献。李兆玉及至李本忠身旁，由于护卫森严，不能下手，遂改口说：“唐军说，只要大哥一人身抵，所有回民一概担保不杀，寸草都严加保护！”李本忠听了李兆玉的话，决计“以一死救万民”，与李兆玉“拿手”时说：“三弟，既能担保老幼无辜不杀，那么我去！我死之后，如兵民有损，后世考算。”李兆玉满口答应。李本忠请蔡阿訇念完“讨白”后，骑马亲临唐营（曹家巷口）见唐友耕，随去者有生死与共的李长发。唐友耕先杀李兆玉，继大肆株连，杀降八百，李本忠被押到昭通城，下石灰缸而死，取头颅悬挂城门示众。尔后，蔡文炳夜冒生命危险从昭通城门把李本忠头颅盗回，埋葬于岩洞村李家大坟山（凤仪山）。

   十月十五日，岩洞大营攻不破，唐友耕到岩洞，设杀场于村后的丁家塆，将全部回民武装屠杀殆尽，仅黄老巴巴、李林祥等几人逃脱。岩洞营破后，每10人一组，共杀800余人。唐友耕纵令士兵杀、烧、抢、掳，连清真寺也不能免，仅鲁甸县城寺、牛头寨寺、岩洞大小2寺都被焚毁。回族坟山碑刻尽毁，凤仪山还挑了“山筋”。李本忠、李兆玉、徐天骥、赛君才、罗文举、李高祥等被擒后，相继被害。

   蔡文炳幸存，将李本忠四子从箐门村方向送走，经小坟山脚下，守营的唐军见了说：“回兵又反了，有人逃走，无人堵截。”降将丁二顺说：“那是阿訇，别管他得死活！”

   事后，清廷据奏报赏唐友耕穿黄马褂，回师四川。光绪六年(1880年)改任四川提督，八年病死，受朝廷优恤，并绘像紫光阁。

   文炳公把李本忠遗孤李华昌、李克昌等人，视如子侄，随时教诲，终于抚孤成人。

   文炳公育八子五女，原配滇西胡氏，生长子蔡长春，继配鲁甸白氏、合氏，生玉春、生春、德春、洪春、锦春、荣春、迎春，生五女春莲、春菊、春英、春花、春秀。成为大理州巍山县文华镇、下关市城关镇、嵩明县上大路积德村、澜沧县竹塘乡、咸宁县的哈喇河乡黑石镇、昭通市城镇、白泥井、鲁甸县岩洞村、箐门村、文屏镇、大水塘村李家院子的蔡氏始祖。

   蔡文炳于光绪二十二年正月初八日（1896年）在桃源乡岩洞村小礼拜寺“至老归真”，开山于岩洞村荒冲大松林山巅，李华昌亲自撰写碑文，并引古诗而歌曰：“云山苍苍，江水洋洋。蔡公之风，山高水长。”