在人云亦云和《水浒传》宣染误导下，不少人产生了蔡京是奸臣的认识，至于奸臣事例却渺茫空白一无所知。

  最近辗转得到：福建省蔡襄学术研究会济阳柯蔡委员会编纂的《济阳柯蔡宗刊》第116期，其中有相当篇幅章节乃是另一家姓氏之言，以公正、客观的科学态度，介绍蔡京历史真貌，才恍然大悟。

吾等诸位对资料反复看了好几遍，越看越为京公喊冤叫屈和愤愤不平，越看越敬佩时在福建省委办公厅供职的作者陈金添老师和著名女作家、文艺评论家林爱枝老师的纪实报道。

  的确，只有上述两位大师位置之人方有胸怀和能量觅寻京公原始史料，也只有他姓之俊彦评论蔡京公，才能服众，更会取得共识、产生共鸣！

  史料内容引人沉默静思：在一朝天子一朝臣的封建时代里，蔡京为官50年，5度拜相，是中国封建社会任职次数最多、时间最长的宰相，史上第一，可见蔡京是一位擅于治政、忠心耿耿、精明干练的卓越首相。

  其体现于执政期间，在继承王安石变法基础上吸取变法中实践经验和采纳反对派一些合理建议，对政治、经济、民生、文化、道德教育等方面进行了卓有成效的改革，有力地推动了宋王朝的全面发展与繁荣。

  在政治上，蔡京执政时没有遭受异邦侵略，边疆安定平静，边贸交易活跃，国内升平，人民生活不错，邻邦在宋朝京都设立使节馆友谊往来，国内贪官腐吏行为没有显眼的档案记录，民间也没重大冤、假、错案出现或流传。

  在经济上最显著是对茶法和盐法的根本改革，使茶盐控制在中央政府手中，以此遏止通货膨胀，抑制非法暴利，保障和隐定社会和民生生活，由于蔡京推动一系列改革措施，国家的财政收入创下了封建社会最高纪录，同最强大的唐王朝玄宗年代相比有过之而无不及，一举成为当时世界经济首位，蔡京“变钞法”施行后又再倍增，终成控制周邻十几个国家80%经贸额。

  由于政治、经济的稳定也促进了文艺事业的飞速发展，在中国文明历史长河中，华夏民族4大发明，3大发明在宋代。唐、宋8大家，宋代占6家。

  《清明上河图》和《千里江山图》这两幅举世闻名、极有影响的名画，恰好出自蔡京为相期间，京公本身也是一位知名书画家，倘没有他这强有力支柱为背景起作用，宋代文化艺术辉煌也无从谈起。

  《清明上河图》和《千里江山图》这两幅国宝名画足够代表性证明了：只有在兴旺昌盛的太平年代，才能构思创作出如此伟大的作品，蔡京便是这个年代的主导者，国宝名画据记载也在他和徽宗帝参与辅导下得以告竣。

  与文化艺术相牵连的是教育领域，蔡京首位提出废除科举制度进行革新，以便培养更多人材适应社会需要，凡肯办学校的，不管公立还是私立，一概获得官府拨学田支持，在全国范围内动员各方面力量帮扶教学，配置学官，教授职称，对边远学子赴京应考，其食宿路费在当地官府学钱中给予补助解决，蔡京提倡并付之实施的尊师重教、设立各层次学位、捐资办学、济困助学等举措理念，直至今天仍有借鉴之处。

  还有，京公出自内心对黎庶的关爱与庇护，巧妙地运用皇上隆恩惠沐社会底层弱势群体，在他为相的宋朝全国范围内，设立安济坊、居养院、漏泽园。安济坊用于救济有疾病而无能力医治的贫困者，居养院专门收养鳏寡孤独、残废人和弱智、乞丐、被父母遗弃病残婴儿、疯人者，而漏泽园则由各地方官府划官地专门安葬无力举丧的穷人，构建贫有养、病有医、死有葬的祥和世道，定成法规，视地方官员谁做得更好，作为擢升标尺。

  蔡京关注民众生计，如在开封府任职时适逢天降大旱，水贵似油，他会同公门上下携百姓代表不畏劳苦四处觅寻水源，兴修了一条引水大水渠，一举解决当地饮水和灌溉难题，造福一方，传为佳话，后人称其为“蔡公渠”。京公又为家乡父老着想，兴建集拒咸蓄淡、挡潮排洪、引流灌溉综合功能为一体的“木兰陂”水库。“木兰陂”水利设施凭朝廷拨款不够敷用，为使工程质量坚固久安，蔡京致书侯官富户求援，募得近80万缗，帮助困难中的“木兰陂”工程建罄。以浇灌莆田南北洋几十万亩田地，受益千家万户。

  而今，福建木兰陂成为全国文物保护单位，与四川都江堰、广西灵渠并称中国古代3大水利工程，时至今天仍持续在发挥作用。

  同在闽域相距不远的木兰陂和洛阳桥各有千秋玄用，是相持并论相媲美的两大文物保护单位，提及洛阳桥话蔡襄，蔡京和蔡襄是族兄弟，在书法造诣上都显卓越妙韵，在为民造福思路上都创下硕果。

  还有个精彩生动例子：蔡京刚拜相没几天，就有一群巨商带着一捆捆借款条向朝廷索债，因公借款之人乃是上任章惇宰相和曾布宰相。面对债主又遇国库不盈，皇上愁眉苦脸，蔡京上奏：“臣能偿之”。皇上转忧为喜，原来蔡京早以摸准京城各司仓库积货，把无用物资打包作价交巨商出售，以抵欠款，结果还有小余，由此可见，蔡京是位精打细算的理财高手！

  作为书画名家的文人蔡京，执政时，对宫廷御藏有宋以前历代书画进行一番大清理，组织了米芾等一批专家仔细鉴别，挑出鱼目混珠的赝品，把真迹书画逐一造册登记珍藏，倘没有当年蔡京的给力，而今无论是北京故宫还是台北故宫，就不可能有这么多真品见诸于世，不少名画有蔡京签名，以示鉴证。蔡京在中国书画史上的巨大贡献是抹杀不了的。

  蔡京为相时天下太平，百姓安居乐业，是标准的“幸福年代”。竟连世界著名学者汤恩比在研究中国封建王朝社会存真后，慷慨在日记写下：“如果让我选择，我会生活在中国的宋朝”……

  蔡京，这么一位宋代中优秀总理大臣，民族精英，晚年竟被卷入朝宦权争内讧漩涡中，无辜打成“奸臣”了！

  大凡胸怀正派有作为者都不懂得“窝里斗”格式，只有卑鄙龌龊无作为的人才精通“窝里斗”窍门，又藉窝里斗取胜对方达到不可告人目的。蔡京的主子也即是神宗、哲宗、徽宗三朝皇帝都没有说过一句他是“奸臣”的话。几朝皇上心知肚明晓得蔡京乃是忠臣，倘若蔡京真是个权势倾朝野大奸臣，要打倒他就不那么容易了！

  殊不知，蔡京被打倒后流放客死他乡，不久，金兵入侵，北宋也寿终正寝了！在这里揭示一个铁证事实：反京派在异邦大举侵略下，暴露出自身是全无作为的一帮饭桶，北宋才造成灭亡。倘若徽宗帝立场坚定不听馋言，继续任用蔡京，也许，北宋政权不会那么快“报销”，岂不后悔晚矣！

  蔡京死后第35年，即绍兴三十一年（公元1161年10月28日）宋高宗下旨对岳飞和蔡京平反昭雪，恢复名誉。

  据《容斋隋笔》记载：蔡京死后42年迁葬，皮肉消化以尽，唯独心胸上隐一佛标记“卍”，高有两分多，就象用刀子镌成，这同如来佛胸上的“卍”字一模一样，现场有县尹、公门兵士、仵工、邻近乡绅数众，此乃善良之象，故録存《容斋随笔》备考。

  蔡京死后迄今已逾千年，且做为历史知名人物，是功是过，进行学术研究、探讨未尝不可，蔡氏后昆对自己先人理所当然希望讨个公道，讨个说法。

  从官府角度着眼，蔡京在当时已经平反昭雪了。

  从玄学理解：神佛已追授蔡京“卍”善良标志，这是佛界最荣耀象征。

  从社会民众来说：只能加大力度对蔡京政绩、业绩介绍，消除坏影响。

  需反复指出：《水浒传》乃文学小说，不同于史记、谱志具有权威可信性，小说容许幻想、虚构、进行“艺术加工”。比如蔡京没有女儿，《水浒传》为其制造一个女婿梁中书，甚至还为蔡京多生一个当知府的儿子蔡九。

  再次阐明：《水浒传》描写梁山起义全过程发生在宣和一年末至三年，其时蔡京已“停职审查”且转入流放途中，书中任何涉宦环节，都与他无关，也确实没有条件、时间、环境、理由可将蔡京推拉入座。

  通过实事求是宣传，一段时间后民众觉悟了，自然会自己提高自己，自己解放自己，对蔡京产生好的认识。这就是本文所要达到的目的。

《轸怀京公》七律一首

太师鲁国公蔡京，护宋匡君政绩晶。

清廉忠臣毋诡计，朝宦权争不内行。

是非曲直皇上戏，换班亟需混视听。

千载无辜受指诟，熬待霾散阳正名。