家庭教育在传统文化中是重要的一环，而家风所依赖的是家训。不过，在日常生活中，对家训的理解和关注少了些，这是因为在“小家庭时代”，很难形成由家训成为家风，而更多的是依赖于现代教育的进步。
    有关家训的内容，是由来已久，且散见于不同历史时期的各种著作中。在《孟子》《韩非子》等专著中，都有一些古人家教经验的记载和论述，而到了魏晋南北朝时期，更是出现了专门的《颜氏家训》，随后历朝历代几乎都有“家训”问世。

据《中国丛书综录》所列书目记载，中国古代公开出版的“家训”总共有一百二十多种，到了近现代的《梁启超家书》、《曾国藩家书》与《傅雷家书》，则并称我国“三大家教典范文本”，三人的子孙也个个成才。

家训所传达的是传统家庭教育文化，其核心在于“重德修身”，比如《颜氏家训》中所说的“笃学修行，不坠门风”等等。这样的家训在今天，跟当下的教育相融合在一起，就构成了现代教育上的传统与现代的融合，它所传递的是最初的信仰，因此，“家训”在今天有必要重读。

《颜氏家训》：传统中国家风宣言
二十多年前，在书店见到一册《颜氏家训》，很好奇的是古人

所说的话放在今天，也有其价值。倘若追寻现代社会的种种弊病，或许可追踪到家庭教育这些年的落伍吧。

魏晋南北朝时期，北齐思想家颜之推为了告诫子孙不可自恃门第、骄逸怠惰，同时也希望子弟能将士族门风维系不坠，写下约四万多字的《颜氏家训》。

这本书融合了颜之推的人生经历、处世哲学，是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。

在众多“家训”当中，《颜氏家训》首开先河，将家庭教育给以高度，并全面诠释家庭教育的意义，全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，结合实际，且以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，反对空谈高论，不务实际等。这一种精神也是家庭教育的范本。

教育家称这本书是“古今家训，以此为祖。”这并不为过，宋代朱熹的《小学》，清代陈宏谋的《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。这“家训”也影响着后世的“家训”书写。

《朱子家训》：传统家教名著
家训之所以被不同人家提及，就是能够结合实际，从教育

角度提出修身治家之道。在众多家训当中，《朱子家训》之所以常常被提及，是作者仅用522字就精辟地阐明了修身治家之道。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天依然有现实意义。

观察《朱子家训》，我们不难发现，它通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。在讲中国几千年形成的道德教育思想时，它以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

在现今流传的《朱子家训》中，版本有二，一为明末清初著名教育家朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。前者原名为《治家格言》，而后者则题为《紫阳朱子家训》。不过，朱柏庐所写的《治家格言》更为通俗易懂一些，因之，在两种家训中，其流传和影响也更大一些。

《曾国藩家书》：教儿女辈“勤俭谦”
在清代名臣中，常常被提及的有曾国藩、李鸿章等，倘若我

们从教育的角度去看，曾国藩所做出的贡献或许更大一些，一部《曾国藩家书》将他的思想表露无遗。他立志求学，要求极严，抱负很高。哪怕是在后来的为官过程中，也极为重视家庭教育。

据说，蒋介石的案头有两样东西是少不了的：一部是《圣经》，一部就是《曾文正公家书》。毛泽东青年时代也推崇曾国藩，《湖湘文化与毛泽东》一书中就有较详实的论述。

《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封，包含曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道。在其家书中，立志之论甚多，立志之后，据此求过，自律自勉。在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以‘勤俭谦’三字为主。”

曾国藩还留有著名的的治家八字：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，他给儿子纪泽的信中说：“昔吾星冈公最讲求治家之法，第一早起，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里……故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。”

在曾国藩的一生中，他所追求的是修身平家治天下，至于他的功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。比如他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。在“读书无用论”的时代，这样的话语自有其价值所在。

对《曾国藩家书》的评论或解读这些年很有不少。这家书所传达的信息，看似传统，实则是很接地气，总能让不同的读者从中找到自身的缺点，而以此映照，才能够发现自我。

《傅雷家书》：中国知识分子的家教心得

家书在自由的交流中，其中所形成的氛围是家的温馨，而这样的沟通也特别有效。

在上个世纪八十年代，《傅雷家书》可谓是风靡一时。记得我在书店里遇见这本书时，即买回家阅读，尽管这时不大懂得其中的英文，也读得津津有味。这是以书信传承家风闻名的经典案例。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王，《傅雷家书》是著名文学艺术翻译家傅雷及其夫人从1954年至1966年5月写给孩子傅聪、傅敏的186封书信，其中最长的一封信有7000多字。

傅雷说，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

在家书中，傅雷的名句让人难忘，比如“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆”，“人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好”，“孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴”……读这样的话语，总让人动容。

读《傅雷家书》，父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。因之，楼适夷说它不光是“一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”。

无疑，家训正是对点滴生活的总结，是对未来的期许。说到底，在我们现实生活中，我们所缺的那种精气神正是对传统家庭教育的选择性遗忘。当我们重拾家训时，或许能够遇见美好的未来。从某种角度上看，家训所承载的是先人的智慧，或许我们今天能够通过家训，才能够读懂每个时代的风气和风度。