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目前宗族活动日益，其形式多种多样，但主要表现在以下几个方面：
一、修族谱。自90年代起，自从农村基层政权进一步软化，各个家族为了增加在基层话语权，获取不正当的经济利益，通过修族谱的方式，形成农村新一种非正式组织。为了彰显家族的力量，不惜进行跨乡，跨县甚至跨省的大串联。
二、 成立宗族委员会。为了便于组织、管理及强化这种非正式组织的力量，各族成立专职的宗族委员会，并定期举行会议，处理宗族之间争端的相关事宜。
三、 圈坟山。为了增加所谓家族凝聚力，通过非法手段圈建各自的坟山，并定期进行祭祀活动。 以上的宗族活动对农村生活不可避免地带来影响，具体危害又表现以下几个方面：
一、危害农村经济。
位于湖南省中部地区的衡阳县，经济本身欠发达。由于以上宗族活动，不少农民不自觉甚至不得参与以上活动。对经济方面主要表现为： 第一、 为了不脱离所谓的家族组织，必须交纳一定宗族活动基金。如果家族中某户应未能交纳所谓的族谱费、祭祀费等，他就可能排除家族之外，无论与家族之内还是家族之外的人员发生纠纷，那么家族势力对他的不利就可想而知。 因此家族活动参与度就可想而知。由于自觉或不自觉参与宗族活动，必须花费一定人力和物力。
以至在清明节前夕，不少在外务工的农民工，不远千里回家参与，以免落得个不肖子孙的骂名。
此外，由于殡丧成为家族活动的主要形式，不少农民在殡丧活动上相互攀比，造成不必要的浪费（以本人老家所在的农村为例，一般普通的殡丧活动的费用为2-3万，这笔费用可是普通农民工3-4年纯收入！）。
另外，由于农村还流行土葬的风俗，不少农民的自留地被宗族强征为坟山，造成土地闲置及荒漠化（本人老家所在的村庄几乎成了乱坟岗）。
第二、 不利于农村的计划生育工作。众所周知，中国传统社会家族都是以男性为主，家族活动参与者无一例外都是男性。 以上宗族活动加深男权社会遗毒的封建影响，各家各户都争生男丁，甚至到不生一个男孩誓不罢休的地步。这样造成男女比例严重失调，家庭人均负担日益承重的恶果。
二、不利和谐社会的建设。
第一、 目前，全国正在进行农村基层民主建设，推行村民民主选举及村民自治。如果任凭农村宗族势力的发展，那么在基层民主选举中，只会出现族长上，能人下，家族治村及族长制。
第二、 农村纠纷及械斗进一步加剧。不同的宗族之间为了水利资源及坟山将进行不断争端，基层工作难度更加加大。势力相对略小的家族被迫进行迁徙，在逼迫不已的情况下，可能作出非理智的冲动选择，造成流血等刑事案件。
第三、 将为黑社会提供滋生的温床。由于宗族势力在法律上并会得到相应的承认，迫于经济的压力，必须建立一定的经济基础，农村脆弱的经济基础难以供养如此庞大的组织，必须通过非常规的手段筹集相应的资金。 目前，除了通过家族所筹集的基金外主要通过以下方式筹集资金：
1、由于家族力量的巨大，通过剥削势力单薄的家族还获得相应的资金，比如阻止异姓家族从事本家族所从事的经济活动。
2、向异姓家族收取的安葬费、坟山费。
3、通过基层民主选举而霸占村委会的基层政权，通过权力寻租从而获得相应的权力租金。
同时，由于家族之间纷争在某些场合下必须通过武力来解决，不少家族通过雇佣地痞流氓来壮大家族声势，也为黑社会的生存提供一定的空间。
就在本人老家所在地方，陈姓家族具有主导地位。近年，随着宗族势力的发展，陈氏家族插足了村民生活的各个方面。在该村的殡丧活动中，当事人必须请该家族中委员会中的人员主持殡丧活动，否则他们可以从中作梗，以致当事人的丧失无法进行。
在主持殡丧活动过程中，他们可以控制殡丧用品的采购及人员的安排，从而获得相应的经济收入。
更为猖狂的事，他们无视国家的相关法律法规，将该村方圆数里的村民圈建为坟山，并进行祭祀活动，树立界碑，其依据是从明清以来的惯例，而无视新中国成立以来的土地政策。
尽管乡镇政府根据相应的文件做了鉴定，但依然我行我素。未经土地所有集体同意，而强行侵占，对异姓宗族的家族强行收取所谓坟位费，并多次纠集家族人员就此闹事。
根治方法：
1、 禁止农民从事相应的宗族活动，这种劳民伤财，有利于封建残余势力滋生的土壤必须通过相关法律法规进行禁止，培养农民作为一个现代法制人格，而不是通过家族势力大小来决定其社会地位，否则，农村的基层民主建设将无法推行，反而会成为一场灾难。计划生育工作也不可能顺利进行。
2、 尽快在广大农村地区推行火葬。土葬活动是宗族活动重要载体和主要表现形式，也是农村宗族械斗的一个主要根源。推行火葬有利于保护生态环境，节约社会资源，同时也能遏制封建迷信活动。
文中部分观点小编并不赞同，但是诸家族理事会成员，有些做法是不是要值得反思？还请在文末留下你的观点。
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