但凡带有“坑”字的村落大多藏于深山之中，惠东县宝口镇佐坑村亦然。“惠州边界行”采访组从宝口圩镇出发，经省道S356线入马山，再沿着蜿蜒的山间村道驱车半个多小时方到达。

西枝江发源于佐坑村与河源紫金九树镇交界的乌禽嶂竹凹顶南麓。来到佐坑村，高耸入云的乌禽嶂就在眼前，溪流皆清澈见底。这些从山谷里汩汩涌出的泉水，汇集成流，注入西枝江。出人意料的是，远离城市的佐坑村，自古以来也是繁华之地。

佐坑徐氏“丁粮为一约之冠”

徐佑走遍了佐坑的山山水水，终于找到了一个“山环水拱，虎伏龙翔”的山间盆地。

佐坑主要有徐、谢二姓，其中又以徐氏为大族。据镶嵌在佐坑徐氏佑公祠右侧廊房的《重修佑公祠堂记》石碑记载，佐坑徐氏的开基祖是原籍乐邑的徐佑。明末年间，兵乱频仍，徐佑携妻带子从故土迁入佐坑以避世。当时的佐坑“山深林密，人迹罕至”。

五云楼寓意五子登科

佐坑虽地处僻壤，却吸引了不少近代文化名流前来游寓。

时间进入清光绪年间，佐坑徐氏已开枝散叶，从平兴围辐射开去，已有十数间徐氏之屋。在佐坑村党支书徐庆忠的指引下，我们来到保存较完好的徐氏老屋——— 五云楼。

五云楼位于佐坑村下角村民小组，建于清光绪中早期。据惠东县博物馆副馆长黄拂秧介绍，五云楼是对称的院落式四合院布局，七开间，二进深，砖木结构。和大多数客家围屋一样，五云楼依山而建，视野开阔，古朴的布瓦硬山顶在乡野中显得格外有韵味。更让来者赞叹不已的是，五云楼的外墙墙裙由花岗石条叠砌而成，四角处各置有三层高的碉楼，每层又置有铳眼，俨然就是一座具有良好防御性能的小城堡。

走近五云楼，一块由光绪十六年（1890年）进士张蔚增题写的“五云楼”门匾映入眼帘，门匾的落款时间是光绪乙未年（1895年）闰五月。张蔚增是博罗人氏，晚清文化名人，与多祝蔡氏多有渊源，白盆珠西来古刹亦有他的游踪。佐坑虽地处僻壤，却吸引了不少近代文化名流前来游寓，从中亦可窥见徐氏家族当年的社会地位。

据今年75岁的徐氏后人徐荣祥介绍，五云楼是他爷爷徐勋荣所创建，距今已有百余年历史。徐勋荣生有五子，为玉兴、玉茂、玉坚、玉龙、玉珊，这“五云楼”的名字来由，恐怕也与“五子登科，平步青云”的寓意有关。遗憾的是，由于族人记忆模糊和史料缺失，徐勋荣五子有何功名，暂时不得而知。

五云楼的不远处还有一栋五德楼，规模与五云楼相近，但左侧厢房已被大火烧毁。五德楼的门联是“五叶联芳第，德星永照楼”。相传五德楼是徐家制锅发家致富后盖起来的，徐家锅一度闻名于西枝江流域，可惜时至今日已失传。

寿屏乃活生生家族史教材

寿屏是徐氏一门珍贵的纪念文物，是活生生的家族史教材。

尽管徐勋荣五子的功名不得而知，但我们却从一件由徐氏后人秘藏的文物得见徐氏家族的昔日辉煌。这是一组由9块黑漆描金的木屏组成的寿屏，每块木屏之间用铁质挂钩相连接，宽达3米，上部浮雕两只相对“寿”字的蝙蝠，下部浮雕历史传说人物及梅兰竹菊等花木图案，是难得一见的晚清民间文物。

该寿屏是徐府钟太宜人六十周岁做寿时，亲戚朋友联名所赠。寿屏所载的文章，是一篇千余字的寿序文。寿序文由敕授修职郎候补儒学训导廪贡元刘振儒撰文，敕授修职郎候补儒学训导邑廪贡元徐秉燊书写。据黄拂秧介绍，由于钟太宜人为光绪时人，寿序中的署时“疆圉协洽蒲月中浣”，即是光绪丁未年（1907年）五月中旬。寿屏两端还撰有一联：“慈竹度春晖，四世琳琅，绕膝皆成名下士；锦屏光厦屋，一堂袍笏，介眉同颂女中郎。”

这篇名为 《诰授五品徐府母钟太宜人七旬开一华寿序》的寿序中，最惹人注目的是文后的一大串恭贺的名单，其中不乏名流。如名列首位的赐进士出身钦点翰林院庶吉士吴道镕，光绪六年进士，是广东近代著名的教育家，曾任惠州丰湖书院数载，育人无数；第二位则是前文说到的张蔚增。其余功名如进士、举人、拔贡者有二三十人，可见钟太宜人的六旬寿诞在当时来说是一大盛事。

如今，这组珍贵的寿屏由族人秘藏于五云楼。徐荣祥对我们说，寿屏是徐氏一门珍贵的纪念文物，是活生生的家族史教材，担当着教育后人的重任。