按语：据江苏苏州洞庭西山《蔡氏宗谱》记载：“西蔡宗祠为西山蔡氏大宗祠，奉祀蔡氏始祖叔度公、东汉著名学者蔡邕（伯喈）公、西山蔡氏始迁祖秘书郎蔡源公等蔡氏先祖，维孟（太伯）、继孟（仲伯）、承孟（季伯）三支各系均奉太伯为大宗，三支昭穆依次附祀。……”

洞庭西山蔡氏家族原籍河南新蔡，北宋建炎年间南迁杭州、定居苏州洞庭西山，据西山蔡氏宗祠奉祀蔡邕公，可以推测洞庭西山蔡氏家族在世系传承上与尉氏蔡邕家族有较为密切的联系。（待后详考）　　　

   蔡邕（132—192年），字伯喈。陈留郡圉（今河南尉氏县蔡庄镇）人。东汉时期著名大儒，文学家、音乐家、书法家。蔡邕早年拒绝朝廷的征召之命，后被司徒乔玄征辟为掾属，历任河平长、郎中、议郎等职。董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒，三日之间，周历三台，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便逝于狱中，年六十。

蔡邕才华横溢，少年师事著名学者胡广。蔡邕在经史、辞赋、天文、音律、数术、绘画、书法等方面均有辉煌成就，时人称之为旷世奇才、当朝第一国士。蔡邕擅篆隶，尤以隶书造诣最深，他开创的“飞白”书体，被《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”；他以“汉隶八分体，绝世飞白书”奠定了流芳百世的书法鼻祖地位，史称“隶圣”。蔡邕在熹平四年奉诏校书东观，修正儒家经籍谬误，以隶体八分小字书写《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《礼记》、五经，并《公羊》、《论语》二传，镌刻四十六石碑立于洛阳城南太学门外，世称“熹平石经”。蔡邕正定六经，为读书人提供了儒家经典文献范本，开创了我国历代石经的先河，为中华儒林文化的正确传承和发展，作出了巨大的贡献。史学家范文澜先生说：“两汉书法艺术，到蔡邕写石经才达到最高境界。”从艺术方面说，石经文字是两汉书法的最高成就。蔡邕《篆势》、《笔赋》、《笔论》、《九势》等书法理论，为后世书法的发展奠定了理论基础，是中国书法发展史上浓墨重彩的辉煌篇章。

   蔡邕喜爱藏书，多至万余卷，曾参与续写《东观汉记》。蔡邕一生著作宏丰，有文章四千余篇，文集二十卷，许多著作被《全后汉文》收录。《隋书·经籍志》载有《蔡邕集》十二卷，所著诗赋、碑、诔、铭等一百零四篇。明代文学家张溥辑有《蔡中郎集》十卷，收入《汉魏六朝百三家集》；另有清代海源阁刻本《蔡中郎集》十卷，《蔡中郎集》外集四卷，内有《独断》一卷，系记前代掌故，较为精善。蔡邕的著作历经千年而不佚，为后世研究汉代社会的文化、礼制、艺术等提供了有力的考据，向我们展现了真实的汉代社会文化生活场景，蔡邕和《蔡中郎集》必将名垂青史、光耀千秋。

   蔡邕长女蔡文姬，名琰，历史上著名的四大才女之一。蔡文姬博学能文、且善诗书、精通音律，有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等千古绝唱，歌颂至今。蔡邕次女蔡贞姬，晋景献皇后羊徽瑜之母。蔡邕子，史失其名，孙蔡袭，关内侯（《晋书·羊祜传》）。

   蔡邕故里位于河南省尉氏县蔡庄镇蔡家庄，蔡庄镇历史悠久、人杰地灵，有尉氏县级文物保护单位蔡邕故宅、蔡中郎祠、蔡邕书院、蔡中郎墓、蔡氏家族墓群等古迹，蔡氏后人四时祭祀，千秋俎豆常新、万年松柏常青。人民政府和群众为了纪念蔡邕、蔡文姬父女，新建了尉氏蔡邕故里文化园，园内建有蔡邕博物馆、蔡文姬纪念馆、文姬归汉门、文姬楼、文姬湖等景点。

   蔡氏文化在尉氏得到了非常好的保护，“蔡邕传说”入选为尉氏县第四批非物质文化遗产，“蔡邕孝母”、“闻爆救琴”、“创飞白书”、“制柯亭笛”、“听琴感杀”、“题曹娥碑”、“文姬辩琴”、“文姬归汉”、“忆补父文”等蔡邕父女的故事千古传颂，妇孺皆知。

   蔡邕、蔡文姬父女的文学艺术成就，继承和发扬了中华儒林文化，对中华文化史的发展贡献卓越。蔡邕公是中华蔡氏儒林门第、书香世家的开拓者、他开创了陈留蔡氏、济阳蔡氏的辉煌篇章，蔡氏后裔从这里走向四方、开枝散叶，遍及全球。固始蔡氏、南阳蔡氏、丹阳蔡氏、苏州蔡氏、莆阳蔡氏、建阳蔡氏、漳浦蔡氏、德清蔡氏、宿迁蔡氏、辽阳蔡氏……，海内外蔡氏家族文脉相承、交相辉映，将中华蔡氏儒林文化继承发展、弘扬光大。蔡邕、蔡文姬父女的事迹也永远激励着后世子孙勤奋努力、砥砺前行，在各战线上为社会的发展进步，为国家的富强民主、繁荣昌盛做出更多更大的贡献！

   河南省尉氏县蔡庄镇是蔡邕故里，是中华蔡氏儒林文化之源，是中华蔡氏儒林文化圣地，慎终追远、寻根祭祖，海内外蔡氏裔孙一生至少要回一次蔡家庄，敬畏瞻仰，拜谒祖风，千秋万世，传承永远！