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此前，笔者曾与王小秋先生合著了《蔡邕故里辩考》一文，发表于《古都开封》第九集。数年之后，许多以前不曾发现的新材料面世，对我们的研究和见解做了有益补充，促使笔者再度提笔，与王小秋先生一起，重新论证蔡邕、蔡文姬故里，并请方家不吝赐教：
一、尉杞两地旧志对蔡邕故里的记述
目前，尉氏、杞县两地存世最早的县志均为明嘉靖年间的《尉氏县志》和《杞县志》。《尉氏县志》保存完好，而《杞县志》仅存五至八卷。幸好五至八卷包括了“官师、选举、人物、杂述”，而第八卷杂述中包含“寺、庙、院、遗文”，弥足珍贵。首先，我们比照两地存世最早的旧志，对蔡邕故里的归属进行考证。
成书于明嘉靖27年（公元1548年）的《尉氏县志》在卷之三“人物类”中，为蔡邕、蔡文姬父女分别纪传，并且对蔡氏家族的重要成员，如：蔡邕的远祖蔡勋、祖父蔡携、父亲蔡棱和叔父蔡质，甚至与他相关的同宗蔡朗都有传记，细致入微，洋洋大观。在卷之五“词翰类”中，收入蔡邕文章数篇，包含后人缅怀歌咏蔡氏父女的辞翰诗文多篇。
既有其人，必有其居。在《尉氏县志》卷之四“杂志类”中，有如下记载：
“汉蔡邕宅，在县南三十里蔡家庄。”
“蔡棱墓，在县南四十里隗村保，相传蔡邕袝葬其侧。”
“蔡相公祠，在县南五十里蔡邕墓前，未详创自何代人，至今焚修靡替……乡土立祠固其所也。”
“蔡相公庙，在县西四十里燕子陂，其断碑上截犹存。云蔡邕赴洛，其徒阮瑀辈饯之于此，……邕既殁，复相与追慕之，立庙焉……。”
“蔡家庄，在县南三十五里，汉蔡邕宅墓及其先世之墓皆在此，今有祠庙祀邕。”
“蔡相乡，即蔡家庄所在数十里之通名。盖以邕尝补侍御史，又转持书御史，迁尚书，三日之间，周历三台，故当时呼其地曰蔡相乡，以荣之。”
其它与蔡邕或蔡邕家族事略相关的篇章，如“征辟”、“孝行”、“祥异”、“爵典”、“遗事”、“列女”等记述不下几十处，十分详尽。此后历代《尉氏县志》修志人继承明代嘉靖志的修志精神，并进行了丰富和补充，在此恕不一一赘述。
编修于明嘉靖25年（公元1546年）的《杞县志》，在卷之六“选举”篇中，将蔡邕列入“荐辟”之中，寥寥数语，着墨不多。在蔡邕传记后，附“女琰，字文姬，有才辨，博学妙音律，尝在胡中作胡笳十八拍”，仅此而已。不可否认，在其它篇章中，有蔡勋、蔡棱的记载，较之《尉志》，明显不足。在“杂述”篇中，没有发现与蔡邕父女足迹相关的宅墓记载，或纪念凭吊的祠庙庵堂等文字，令人遗憾。
随后的明万历《杞乘》，虽在“人物类”篇有关蔡邕事略类似记载，但与考证名人故里息息相关的宅墓祠庙，记载稀见且模糊，如蔡邕墓的记载：“在县南五十里蔡丘。按：邕为圉人，蔡丘近圉，盖取其墓以为地名也。今不知所在。意者其圮于河乎？”。①《杞乘》编修人员对于蔡邕墓的地理位置及是否存在心存疑惑，左右不定。后来在清乾隆《杞县志》中，依然悬而未决，只是拿旧志照录了这一条。与《尉志》相较，杞县历代旧志在这方面，不能仅用疏忽遗漏来解释得通。
在尉氏县域内，既有蔡邕先世及其本人的坟墓、故宅，还有后人缅怀纪念蔡邕所修筑的祠庙，并且还有佐证蔡邕故里在尉氏的墓志、碑铭存世。早在明代“蔡邕故里”与蓬池温泉、阮籍啸台等一起列入“尉氏八景”，载入志书之中，是由一定依据的。
二、明清时期《开封府志》、《河南总志》、《河南通志》及《一统志》对蔡邕相关遗迹的记载
明清以来，杞县、尉氏两地同属开封府管辖。目前，我们能看到的最早的《开封府志》，是成书于明万历年间，近年由日本回流的孤本影印，十分珍贵。
在万历《府志》卷之五“古迹”载：“蔡邕宅，在尉氏县南三十里”。②
在卷十五“祠祀”篇之“尉氏县”载：“蔡相公祠，在县西燕子陂。祀汉蔡邕，嘉靖二十五年重建”。③
在卷之三十四“陵墓”篇中，也有蔡邕墓在尉氏县的记载。④
而该《府志》鲜见杞县方面与蔡邕相关的历史遗迹的记载，令人费解。应该说，做为上一级修志主管部门的开封府，是按照事实依据合理取舍的，完全没有厚此薄彼的必要。清康熙三十四年《开封府志》继承了明代万历《府志》历史文献，对蔡邕相关的历史遗迹做了如实记录。后来的修志人当以古为鉴，心存公道，秉笔直书。
成书早于明代嘉靖的《成化河南总志》，在收录“尉氏八景”时，“蔡邕故里”列为八景之一。由此看来尉氏做为蔡邕故里，“省志”编撰者是高度认同的，否则也不可能轻易收录。清雍正《河南通志》记载：“蔡邕宅，在尉氏县南三十里，名蔡家庄。邕先世之墓皆此。”由此看来，河南“省志”前后记载吻合，传承有序。
典籍浩繁的《一统志》当是举全国之力编修而成，人材济济，层层把关。中国幅员辽阔，历史悠久，风物盛极，在名胜古迹记载上不可能面面俱到。然而，“蔡邕宅，在尉氏县南三十五里”的记述仍在典籍，同样，在皇家典藏《四库全书》、《钦定古今图书集成》上，都保存有类似记载。这应该不是偶然现象，足以引起后来修志人的深度思考与高度重视。
三、近现代方志及文献资料对蔡邕故里的相关记述
1932年，王幼侨主持编写了《河南方與人文志略》一书，由北平西北书局承印。在第四编“人文—河南有名之人物”中，有“蔡邕（尉氏人）工书，创飞白体，亦千古独步也”的记载。王幼侨，河南安阳人，学识渊博，曾任河南省教育厅厅长、河南省通志馆纂修等职务。他在河南修志事业方面成绩卓越，贡献颇多，亲自撰写志书，在方志理论方面有独到见解，我们认为，近人王幼侨对蔡邕“尉氏人”的身份认定是有事实依据的。
1959年郭沫若先生创作了历史话剧《蔡文姬》，公演后在全国反响很大。于是，文姬故里之争又掀高潮。当年，有些专家学者认为蔡文姬故里应在杞县南圉镇。在此需要澄清的是，我们查阅了郭沫若先生包括《郭沫若古典文学论文集》、话剧《蔡文姬》剧本等大量文集资料，以及《胡笳十八拍讨论集》等其它资料，目前尚未找到郭老关于蔡文姬故里在杞县的陈述及论证。
开封学者李村人，治学严谨。他骑着自行车对开封陈留镇、尉氏蔡庄、杞县圉镇三地综合考察后认为，“尉氏县南方偏西三十五华里的蔡庄就是蔡邕的故里。”蔡文姬是蔡邕的生女，故里自然也应是蔡庄。李村人《关于蔡文姬故里的资料》一文，发表后反响较大，与郭沫若、刘开扬的文章一并收录在《胡笳十八拍讨论集》中。⑤
坦诚客观而言，自上世纪六十年代以来，蔡邕故里杞县说占了上风，包括《辞海》在内的威权大型综合辞典，在对历史文化名人蔡邕籍贯记载上有着微妙而耐人寻味的变化。中华书局辞海编辑所1961年10月《辞海·试行本》第11分册艺术卷记载：“蔡邕，字伯喈，陈留圉（今开封）人。”1979年以后的版本则记载为：“蔡邕，字伯喈，陈留圉（今杞县南）人。”从“今开封”到“今杞县南”的变化，折射出了《辞海》编撰者对蔡氏父女故里在杞县之观点认同的演变过程。此后，大多数文献及媒体亦趋同蔡氏父女故里杞县说，尉氏说从此没有引起大家的足够重视。
然而，国内一些权威出版机构，仍继承古代文献，尊重历史，秉持蔡邕故里“尉氏说”。如中国地图出版社出版的《中国地图册》（2008年1月北京第64次修改印刷）一书，在河南省省情介绍中称：“河南是中原文明发祥地……历史名人辈出，主要有春秋战国时，思想家老子（聃，鹿邑人）……东汉著名学者蔡邕（蔡文姬之父，尉氏人）。”
我们知道，历史遗迹是考证名人故里至关重要的第一手证据。然而就在文姬故里杞县说势头强劲之时，杞县县志编委于1960年3月组织人员编写了建国后第一册《杞县县志》。在第六卷第五节《文化和古迹》篇中，没有发现与蔡邕、蔡文姬父女相关的历史遗迹相关记载，杞县修志人表现出一副“事不关已，高高挂起”的姿态，令我们百思不解，心生疑窦。
四、当代著名学人对蔡邕故里的研究成果
毋庸讳言，当今学术领域，对蔡邕故里杞县说认同度较高，河南大学教授，历史学家朱绍侯先生最初也曾表示，“研究中国古代文史的学者，包括我在内，都认为蔡邕是杞县人”，随着出土文物、历史遗迹的公开面世，及一些新证据的出现，朱绍侯先生清醒地认识到，“（尉氏）这些蔡邕遗迹与碑铭实物，对蔡氏父女故里在尉氏是有说服力的。”⑥先生不但为《蔡邕蔡文姬研究》一书欣然作序，同时还为尉氏县蔡庄题写了“蔡邕故里”四字，现已刻石留存。
郑州大学教授，著名历史学家王兴亚先生长期致力于河南历史文化名人研究，成果丰硕。他在主编《河南历史名人籍里研究》一书时，与马怀云先生合著《蔡邕籍贯诸说的分歧与考实》一文，他们经过多方论证后认定，“蔡邕及其女儿蔡琰（字文姬）的籍贯东汉陈留圉今地，在河南尉氏县蔡家庄。”⑦
五、比照杞县、尉氏两地文物遗存考证蔡邕故里
（一）、1988年，开封市地方志编委会与开封市文物管理委员会联合编印了《开封文物胜迹》一书，在132页，标题为“尉氏县蔡邕故里”一篇，记述：
“蔡邕故里，在尉氏县南17.5公里蔡庄，又名蔡相乡。……蔡祠茂林是尉氏八景之一。”⑧
而在119页，标题为“杞县蔡邕故居”一篇，记述如下：
“蔡邕故居位于杞县城西南25公里，圉镇乡圉镇集西门街路北。……代久年湮，宅第己成废墟。”⑨
需要留意的是，此处蔡邕故居在杞县明代旧志及明清《开封府志》均没有记载，应是清代以后杞县修志人添加上的，我们对它的真实性持怀疑态度，况且故里与故居是两个截然不同的概念。
（二）、2002年由河南省文物管理局编著的《河南历代名人史迹》一书，对蔡邕史迹描述如下：
“蔡邕故里，相传在尉氏县南17.5公里蔡庄，又名蔡相乡。因蔡邕三日周历三台，乡人荣之，故称。”
“尉氏蔡邕墓，在尉氏县蔡庄南5公里大朱村。墓前有祠及碑刻，1966年墓、碑俱毁。”⑩
近年，尉氏县蔡邕后裔又在蔡庄镇大朱村原址重新对蔡邕封墓立碑，祭祀不绝。
但是在该书中没有发现杞县与蔡邕、蔡文姬相关史迹的记载。
另外，在尉氏县域内，以蔡庄镇为中心，有大量与蔡邕故里记载相关的珍贵石刻（或碑铭拓片）存世，它们对蔡邕故里在尉氏的论证有很强的说服力，具有重要的参考价值，现部分列举如下：
1、《重修三官庙碑》，该碑刻立于明正德六年（公元1511年），于上世纪八十年代发现于蔡庄镇蔡庄村南街村口，拓片现存尉氏县文物管理所。该碑文记录：“开封属邑尉氏县治迄南距城三十余里，有古迹镇店，名曰蔡家庄，东汉时为陈留所属之域，名贤蔡邕之故乡也。”
2、《明处士朱公墓志铭》碑，该墓志出土于尉氏县蔡庄镇留石寺村，原碑现存尉氏县文物管理所。该碑铭刋刻于明嘉靖三十八年（公元1559年）。其中有“（始祖）先为直隶颖上人，洪武初徙居尉之蔡相乡，乃蔡邕故里也”之语。
3、《重修凉马寺记》碑，该碑文中记述：“尉邑南四十五里岳寨保凉马村，有寺曰凉马……（该寺）北镇武穆大寨，西邻蔡邕故庄。南接篯铿佳处，东通阮籍先乡……。”该碑刻于明万历三年（公元1575年），现仍立于凉马寺遗址处。蔡庄镇蔡庄村处于凉马寺西偏北五华里左右，依此地理位置看记载与事实相符。以上三通古碑刻均产生于明代，历正德、嘉靖、万历三朝，前后不足百年，对蔡邕故里在尉氏县蔡庄镇的记述惊人相似，决非偶然之举。
4、《皇清邑庠生员朱载简暨赵太君墓志》碑，该墓志刻石出土于蔡庄镇大朱村，现仍保存于当地农户家中。大朱村为蔡邕先世及其本人归葬之地。碑文记载：“明初始祖太公迁居尉南，占籍蔡家庄……九世祖治亭公移居蔡中郎墓侧，因家于兹。”该墓志刻于清嘉庆元年（公元1796年）。
上述部分明清刻石流传有序，记载准确，与志书记载互为认证，是不可多得的文物考古证据，它们对论证蔡邕故里在尉氏有很强的文物考古价值和说服力，必然会引起文物专家、文化学者及方志工作者的高度重视。
杞县方面资料显示，杞县圉镇现有“文姬井”、“伯喈（一名白街）胡同”存世，我们认为，这些地名的由来和变迁需要历代方志、古代碑铭加以佐证，否则可信度不高。
六、关于蔡邕“陈留圉人”籍里的考实
考证蔡氏父女故里，南朝范晔《后汉书·蔡邕列传》是重要的参考依据。该书所载“蔡邕字伯喈，陈留圉人也”。范晔对于蔡邕籍里“陈留圉”的认定，我们认为他必定参考了蔡邕所作《琅琊王傅蔡朗碑》碑文。碑文载：“昔叔度文王之昭，建侯于蔡，以国氏焉……齐鲁交争，强楚侵陵，昭侯徙于州来。公族分迁，氏家于圉。”蔡邕本人学富五车，精于史志研究，他在碑文中考证了蔡姓由来与播迁情况，碑文内容的真实性应当经得起推敲。范晔应是首先看到蔡邕先世“氏家与圉”的记载，才有了蔡邕“陈留圉人”的身世认定。
这个圉在什么地方，杞县、尉氏两地各执一辞。杞县方面认为，此圉当在杞县西南45里圉镇；尉氏方面认为，此圉当在尉氏县东南25里古圉乡（今小陈乡圉村）。《左传·昭公五年》载：“晋韩宣子如楚送女……韩起返，郑伯劳诸圉。”这是圉做为地名较早出现在古代文献上的重要例证。杞县学者认为，此圉当指杞县圉邑，两汉为圉县治。西汉属淮阳国，东汉划入陈留郡。晋废圉县，北魏景明元年又为圉县治。唐贞观元年县废为镇，宋元因之，相沿至今。
而尉氏学者认为，尉氏圉村，春秋时为郑国管辖，两汉亦属陈留郡尉氏县辖域，在历史上有“圉乡”之称，此说见于清道光《尉氏县志》卷之四艺文志《琅琊王傅蔡朗碑》“公族分迁，氏家于圉，（按）尉乡名。”
我们注意到，关于圉名由来，北魏郦道元在《水经注》卷二十二记载：“鲁沟水又东，南迳圉县故城北，县苦楚难，修其干戈，以圉其患，故曰圉也。或曰，边陲之号矣。”郦道元对于圉名的两种解释，都是有出处的，前则出自汉代圈称所著《陈留风俗传》，后则出自《左传·隐公十一年》杜预注——“圉，边陲也。”
清代学者江永在所著《春秋地理考实》卷三中，对“圉”有详细注解，“传韩起反，郑伯劳诸圉。杜注，郑地名。《汇纂》：汉置圉县，后魏曰圉城……今在杞县南五十里。”然而，江永同时也注意到，“杞县在开封府东一百里，韩起自楚反晋，郑劳诸圉，其地当近郑都，不得经杞县之圉，疑非是。”今天我们看到，实际杞县在开封府东偏南100里，而圉镇更在杞县县治南45里，合计大约145里左右。我们认为，清代学者江永的怀疑不无道理。春秋时期，尉氏称为“郑之东鄙”（见圈称《陈留风俗传》），意即郑国东部边境，而尉氏“古圉”正好处在郑国的边陲之地，圉村，在尉氏县县城南12公里，小陈乡中部。……相传，东汉时为陈留郡边缘地带和养马地，故名。——见《开封市地名志》⑾且尉氏地近郑国国都新郑。故而郑伯劳诸圉，当在尉氏之古圉地，不在杞县之圉邑。
鉴于杞县尉氏两地出土文物及古代文献记载比照，我们认为，春秋末期，“齐鲁交争，强楚侵陵，昭侯徙于州来”，而蔡邕先世“氏家于圉”的圉当在尉氏之古圉地。《后汉书》作者处于对蔡邕本人的尊重，对其“陈留圉人”身份的认定也在情理之中，不无道理。自西汉司马迁《史记》以来，郡县连记或县乡连记表述人物籍里是通行体例，但也有郡乡连记而省略县级行政区划的特例，如《汉书·郦食其传》记郦食其为“陈留高阳人”，高阳就不是县名，仅为圉县之下一个“高阳亭”而已，甚至连“乡”的建治都不是（见《后汉书》第二十一、郡国三·陈留郡：圉故属淮阳，有高阳亭），而蔡邕“陈留圉人”就是这种情形，圉当为尉氏之古圉地，即今之小陈乡圉村，这即是明嘉靖《尉氏县志》关于“圉村在县东二十五里，相传谓史称蔡邕为陈留圉人者，指此”之由来。需要强调的是，蔡邕家族分迁后，经过一段时期，选择了离古圉不远的洧水之阳定居下来。“山不在高，有仙则名”，因东汉名士蔡邕的出生及成长，成就了尉氏西南三十五里“乡人荣之”的蔡相乡及蔡庄村。
另外，有必要提出的是，关于“蔡邕无嗣”的说法，早在清康熙《开封府志》卷四十“辩疑”中已有“蔡邕有后”的辩证，笔者毋须赘言。⑿另据清道光《尉氏县志》卷十七“艺文志”《三贤祠碑记》载：“尉治北门外旧有碑一座，榜曰三贤故里。考之志乃战国时尉缭，汉蔡邕，晋阮籍也……邑南有蔡家庄，人户尚数百，或即邕之支派。”由此，我们可知，自汉代以来，蔡庄一直有蔡邕后人定居并派衍至今。
据尉氏县蔡氏宗亲会蔡国献先生统计，当前，尉氏县蔡庄镇蔡庄村共有蔡邕后裔50余户，二百余口。他们在社会人士的支持下，斥资重修了大朱村蔡邕墓，并在蔡庄村修建了蔡中郎祠，定期举行祭祀活动，缅怀先祖蔡邕、蔡文姬父女，并与世界各地的蔡氏宗亲联谊互动，不少蔡氏后人不远万里赴蔡邕故里尉氏县寻根问祖。⒀
而杞县目前尚不确定有蔡邕后裔存在，是否从事祭祀活动亦不详。
我们接合正史与地方志研究，并将出土文物、历史遗迹与社会调查相给合，从目前掌握的资料综合分析后认定：蔡邕、蔡文姬父女故里应在陈留郡尉氏县蔡家庄，即今天的尉氏县蔡庄镇。
参考文献：
1、（明）马应龙纂修；高洪宪主编《杞乘译注》，郑州：中州古籍出版社，2015年，第118页。
2、（明）宋伯华修；曹景宪主编《万历开封府志译注》，郑州：中州古籍出版社，2017年，第46页。
3、同上，第269页。
4、同上，第508页。
5、《文学遗产》编辑部编，北京：中华书局出版社，1959年，第259-261页。
6、李建强主编《蔡邕蔡文姬研究》，郑州：中州古籍出版社，2017年，第5-7页。
7、王兴亚、马怀云著《河南历史名人籍里研究》，郑州：中州古籍出版社，2002年，第157-174页。
8、徐伯勇主编《开封文物胜迹》，郑州：中州古籍出版社，1988年，第132页。
9、同上，第119页。
10、常俭传主编《河南历代名人史迹》，郑州：中州古籍出版社，2002年，第109、110页。
11、见《开封市地名志》，开封市民政局编，第181页。
12、（清）管竭忠 张沐纂修；孙富山 郭书学校注，康熙34年《开封府志整理本》，北京：北京燕山出版社，2009年，第1071页。
13、李建强主编《蔡邕蔡文姬研究》，郑州：中州古籍出版社，2017年，第380-381页。
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