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最近一段时间，我看了央视热播的几部电视剧。故事情节均以共产党领导的民主革命为主题，热情讴歌了革命先辈，为了寻找救国救民的真理，为了让全天下劳苦大众翻身得解放，克服千难万险，不惜流血牺牲，与中外一切反动势力，进行了英勇顽强的殊死斗争。那些感人至深的事迹，那些掷地有声的话语，那些悲惨壮烈的场景，无不显现出革命者的凛然正气、向死而生的大无畏英雄气概。
影视媒体开展向建党100周年献礼为主题的优秀影视剧展播活动，对于讲好红色故事、弘扬革命文化、传承红色基因、增进民族自信、鼓舞人民斗志，具有重大意义，无疑是值得称道的。笔者作为对党的历史，特别是对中国革命史有一定了解的中年党员，看惯了战争影视片中惨烈的场景，对革命者为何要革命的原因，能够有一些感同身受。但年轻人想法可能不一样。记得十多年前“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的话题，在网络上引发了一场讨论，“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点在青年大学生中还很流行。
杨白劳欠下黄世仁许多债还不上，黄世仁逼杨白劳以女儿喜儿抵债。杨白劳苦苦哀求黄世仁不成，遭到黄世仁及其狗腿子的毒打，被迫签下喜儿的卖身契，就这样喜儿被卖到了黄家，做了女仆。黄世仁强奸了喜儿，致使喜儿怀孕。黄世仁假意欲纳喜儿为妾，喜儿不肯嫁给黄世仁。遭到黄世仁大老婆的欺负，差点被卖去妓院，喜儿选择时机逃进了大山，依靠野果和破庙里的贡品为食。但因营养不良而流产，头发也变白了，成了“白毛女”。直到解放军活捉黄世仁后，喜儿才被解救出来。
喜儿这一选择引起了当代许多人的讨论，黄世仁有钱有权，嫁给他至少生活上衣食无忧，这有什么不好的？白毛女为什么不嫁呢？现在社会，只要有钱有势，谁又在乎年龄差异、身材相貌，又何须郎才女貌、门当户对？许多婚姻只不过是利益的勾连、名利权色的交换、各取所需罢了。
今天读到《讲党史不讲革命之因，有些不妥吧》的自媒体文章，里面的有些观点我非常认可。个人以为，当前开展的轰轰烈烈的学党史活动，如果不与学习研讨毛泽东思想相结合，也就没有去追根溯源，就不会找到革命的源头、精神的源头、力量的源头，就不能起到涤荡灵魂的作用。许多年轻人看到影视剧里血腥的场景，对比今天的现实生活，会在头脑里形成一个大大的问号。革命先烈那么拼命是为了什么？他们说的为真理而献身，真的有那么重要吗？他们的牺牲值得吗？毋容置疑，今天的一切都来之不易。而我们只有深入学习研究毛泽东思想，才能明白共产党为何要闹革命的真正原因，才能真正体会到共产党人的初心、使命与担当，才能懂得那一代人的牺牲与付出的非凡意义�?/span>
一直以来，国内理论界把毛泽东思想的精髓定义为“实事求是”四个字，这只不过是一个方法论的问题，非常不全面。毛泽东思想是非常完整的哲学体系，至少有三大精髓。但由于历史的原因，被后来的掌权派隐去了另外两大精髓，这从毛选的发行可以看出端倪。******逝世后发行的《毛泽东选集》只发行前四卷，第五卷再也没有发行了。对于毛泽东思想的三大精髓，我正在写一篇比较长的文章加以阐释，不久可与大家见面，这里只做一些简单的论述。
我们知道，任何事物至少都有三个构成要件。比如说起某一历史事件，必定有时间、地点、人物三要素；而事件的过程也有起因、经过、结局三个要件。任何的事物都可分为象、数、理三个要素。象是指事物的表象，是事物呈现给我们能看到的表面特征、具体形状等。数是指事物呈现的规模大小、持续时间长短、能量的强弱等等，是我们进行定量、定性分析的基础，也是我们对事物进行逻辑分类的依据。理是指现象背后的逻辑与规律，它是如何形成的，又会如何演化，最终结局如何。人生不也有三大终结问题吗？我是谁、我来自哪里、我要到哪里去？
毛泽东思想既然是一个完整的哲学体系，就不可能只讲一点，不及其余。毛泽东思想的精髓应该有三点：“人民至上”、“阶级斗争”、“实事求是”。三点不一起讲，就不是对毛泽东思想的完整继承，甚至可以说是本末倒置。
“人民至上”是一切工作的出发点，是无产阶级革命的首因。有“人民至上”才能有群众路线、群众观念、独立自主，人民的立场就是无产阶级的立场。有了立场，才能分清楚利益之所在，才能分清楚敌我矛盾之所在，才能分清谁是敌人、谁是朋友。毛选开篇第一句：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”为什么这么说？先把敌我的界限搞清楚，有助于明确我们后续的策略与原则。同样一件事情，对于朋友，和对于敌人，是不同的。
“人民至上”就是把人民作为最高的权力象征、地位象征，就是共产党人心中的上天。《纪念白求恩》、《愚公移山》、《为人民服务》这三篇文章（称“老三篇”）就是毛泽东思想中“人民至上”思想的最有力诠释。《愚公移山》是******为中共七大作的闭幕词，里面引用了“愚公移山”的寓言故事作比喻，说共产党要挖掉帝国主义、封建主义这两座压在中国人民头上的大山，靠什么感动上帝？他说：“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”所以，******由衷地喊出“人民万岁”，他是真的从心底里认为“人民群众才是真正的英雄”。
有了“人民至上”的立场，就有了统一战线的基础，就有了团结大多数、壮大自身队伍的策略。******通俗地解释“统一战线”，就是把“自己的人搞得多多的，敌人搞得少少的”。只要是人民中的一员，都享有各种平等的权利，搞特权的人就是自己走向了人民的反面。“人民至上”真正使共产党的各级干部甘心情愿做人民的公仆，全心全意地为人民服务，做人民的勤务兵。当然，党的各级干部也是人民中的一员，只要不自甘堕落、公然与人民为敌、走向人民的反面，哪怕犯过一些错误甚至严重错误的同志，也会通过批评教育，“惩前毖后，治病救人”，帮助和挽救他们，否则也不会有某大人的“三落三起”之神话。而对于******投诚起义人员，从人民的对立面走到了人民的阵营里来了，都可以既往不咎，委以重任。
“人民至上”，人人都享有人民当家做主的一切权利，真正做到“人人为我，我为人人”，这难道不是我们每个人都向往与追求的吗？也只有落实了“人民至上”，共产党人才能拍着胸口说“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”，而不是一切为了个人、为了小家庭、为了少数人。
第二个精髓是“阶级斗争”，体现这个精髓的哲学思辩就在《矛盾论》这篇雄文里。
矛盾是无处不在、无时不在。假如一个事物内部没有了矛盾，那这个事物就死亡了或者不存在了。马克思主义的矛盾论，其实质就是中国传统哲学里的阴阳论，一阴一阳之谓道，阴阳一正一反，互?嘁来嬗只ハ喽氛讼顺ぃ贫攀挛锏姆⒄贡浠Ｒ虼耍魏问挛锏牟⒊沙ぁ⒀有⒀莼际敲艿恼戳椒矫妫ハ喽氛氏殖隼吹慕峁６颓嗌倌晔逼谏硖宸⒂每欤且蛭律赴乃俣却蟠罂煊谒ダ舷赴牡蛲鏊俣取；故峭桓鋈耍搅酥心昃筒换嵩俪ど硖辶耍搅死夏辏硖逵直浒×恕Ｎ裁椿嵴庋兀烤褪且蛭硖宓男律赴氲蛲鱿赴员龋糠⑸谋渌痢�
社会上的人会有千差万别，相貌、身体特征的差异除开暂且不论，思想也可以千差万别，所谓一千个人有一千种想法。为了统一思想，统一行动，那就要开展思想工作，进行思想的交流与争锋。思想政治工作被称为克敌制胜的“三大法宝”之一，为什么庶民就不能谈政治了呢？斗争是万事万物存在的一种常态，有斗争才会有发展，没有斗争，就是死水一潭。千万年来，人类的历史不就是一部人类的斗争史吗？人类不断地与自然灾害、与洪水猛兽、与疾病作斗争，经历了各种各样的天灾人祸。人类为了自身的生活与生存，抢夺土地、矿产、奴隶、妇女等资源，发生了不计其数的战争。
为了摆脱统治阶级的剥削与压迫，被统治阶级举戈相向、奋起反抗。斗争推动着人类社会向前发展，历史就是这样不断地重复着一个个王朝的兴衰更替。古今中外，统治阶级一旦腐败透顶，人民就会起来造反。统治阶级的政权被推翻，诞生了新的统治者，建立了新王朝。随着社会阶层的分化，又出现新的统治阶级和被统治阶级，新的统治阶级与被统治阶级又产生了矛盾。国家是阶级矛盾不可调和的产物，它是统治阶级维护自身政权的暴力工具。一旦被统治阶级想反抗，国家就动用军队、警察等暴力工具、暴力手段，来镇压反抗者。
因此，在任何一个国家，只要剥削制度不消灭，社会财富分配不均匀，就会产生剥削阶级与被剥削阶级的对立。哪里有压剥，哪里就会有反抗。有阶级对立，就会有阶级矛盾。阶级不消灭，阶级斗争就不会消亡。共产党人以消灭阶级、实现共产主义为最高理想。共产党人只有解放了全人类，才能真正解放自身。真正的共产党人应该不会忘记初心使命，生命不息，奋斗不止。
在无产阶级当家作主的社会主义国家，为什么还要提阶级斗争？因为斗争是一种社会常态，一个人的思想有两面性，人最难打败的敌人是自己。一个人的思想，一定会有无产阶级的思想，也会有非无产阶级的思想。有的人对别人要求马列主义，对自己却放松思想改造，让剥削思想扎根在自己头脑里，极端个人主义、享乐主义、拜金主义、封建主义、宗派主义等等大行其道。这就是为什么我们现在，还不能根除腐败的根本思想原因�?/span>
人的正确思想从哪里来？******明明白白地告诉过我们，只能从实践中来，从斗争中来，从科学实验中来。错误的思想不去斗争，不从头脑中清除，正确的思想就进不来。思想阵地我方不去占领，就一定会被敌人占领。就像******比喻的，房子有了灰尘，扫帚不去扫，灰尘永远都在，还会越积越多。这些年意识形态领域的乱象，不就是最好的证明吗？
很多人认为阶级斗争过时了，不应该再提。不提阶级斗争的结局会怎样？******告诫全党同志，我们的社会主义才刚刚起步，后面还有很长的路要走，万里长征才刚刚开始。不承认阶级斗争、不讲阶级斗争就有可能断送社会主义的前程，像前苏联那样“卫星上天，红旗落地”。因此，不讲阶级斗争、不承认阶级斗争，就不是真正的马克思主义者。
阶级斗争过时论、熄灭论有百害而无一利，因为它违反了马克思主义的普遍真理，违背了唯物辩证法的矛盾论和科学社会主义的理论。不讲阶级斗争，就不能保障“人民至上”制度的落实，就不能护守“人民至上”取得的一切属于人民的劳动成果。不讲阶级斗争，对外敌我不分，一味地奴颜屈膝、仰人鼻息，不敢斗争，是彻头彻尾的右倾投降主义。革命英雄主义、国际主义的风范荡然无存，又谈何独立自主的外交路线？不讲阶级斗争，对内表面上一团和气，只讲阶层，不讲阶级，掩盖阶级剥削的事实。以精神****麻痹群众斗志，莫谈国事，只谈风月，歌功颂德，皆大欢喜，听不到批评的声音。以民主之名，行专政之实，是少数权贵的民主，是对多数劳苦民众的专政。不讲阶级斗争，也不提防范颜色革命，让第五纵队势力越来越大，他们虚无历史、抹黑英雄、颠倒黑白、散布流言，给国内民众的三观造成混乱，影响极其恶劣，流毒很难肃清。
没有异见不代表没有意见，沉默也是一种抗争。“不在?聊斜┓ⅲ驮诔聊兴劳觥！崩返木釉诔っ笨烫嵝盐颐牵爸谢褡宓搅俗钗Ｏ盏氖笨獭薄？纯次颐墙裉焐泶Φ恼飧鍪澜纾纯次颐枪谠谧时静倏叵赂髦执来烙哪媪鳎逃试础⒁搅莆郎试础⑼恋刈试础⒖蟛试础⒎坎试矗荚谀男┤耸掷铩⒍加心男┤耸芤妫课颐遣灰苁潜弧袄骱α宋业墓薄⒂胧皇な亩炯μ浪蟮剂耍研寻桑久牵�
阶级斗争天天讲、月月讲、年年讲，这不仅是震慑敌人的法宝，更是改造我们每一个人思想的锐利武器。古人尚且“一日三省”，“日日新，苟日新，又日新”，难道有着共产主义觉悟的各级领导干部，不应该起好模范带头作用，每日检视自己的思想和言行吗？倘能如此，又怎么会有当面一套背后一套，非要等到东窗事发，受到党纪国法惩处时才后悔不迭、痛心不已？如果每个人以人民立场、阶级立场来划分是非对错，坚持与不良思想行为作斗争，那就自己也可以给自己动手术。开展批评与自我批评，就是挖疮挤脓、刮骨疗毒。针对有血缘关系的亲人，应该是帮理不帮亲，依法不徇情。天下劳苦大众本就是一家人，讲无产阶级的革命友情，也并不排斥血脉亲情，倘若损害无产阶级全局利益、整体利益、长远利益，那就成了无产阶级的敌人，就必然要遭到大义灭亲。所以文革期间，夫妻之间、兄弟姐妹之间、子女与父母之间划清思想界限，是很正常的事情。
认识到了“小我”与“大我”的关系，是非轻重已经分得非常清楚了，这是无产阶级觉悟提高的表现，并不是某些人口中所说的人性弱点的大暴露。相反，在金钱主导一切的现实社会，为了一己私利，夫妻反目，手足相残、父子成仇的例子更多，手段卑劣，情节狗血，那才是人性假、恶、丑的大暴露。只讲血缘，只讲人情，亲疏有别，就会破坏原则、破坏团结、破坏形象，导致任人唯亲，长袖善舞的坏人吃香，阿谀逢迎的小人得志，刚正不阿的人受冷落、遭排挤。各种营私舞弊、拉帮结派、结党营私，自然就有了生长的土壤。而阶级斗争就是那些搞团团伙伙、耍阴谋诡计、只为少数人谋取不当利益、死不悔改铁了心要走资本主义道路的人的噩梦。
试问，在那样一个政治挂帅、思想领先的年代，解决腐败问题的三个前提“不想腐、不敢腐、不能腐”，是不是都具备了？还会有人冒着灭顶之灾的风险去搞腐败吗？还是陈老总说得好啊：“手莫伸，伸手必被捉，人民群众来监督，众目睽睽难逃脱。”这对那个年代反腐的情形，总结得真是太精妙了�?/span>
今天重提阶级斗争、政治挂帅，谁会害怕？只有那些剥削阶级思想严重、封建特权思想根深蒂固的人才会害怕，也就是文革被打倒后，虽然后来评了反，但没有真正认识自己错误的人、以及他们的后代与徒子徒孙们，他们打心底里害怕。因为正义的呼声，人民的力量，斗争的坚决，给他们留下了永久的心理阴影。
******在晚年评价自己说，“我一生干了两件事，一是和蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了。抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多……另一件事就是发动文化大革命。这件事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事都没有完。”
这两件事如果说有什么关联的话，那就是以“阶级斗争”为表现形式的无产阶级革命。第一场革命是推翻******反动统治政权的革命，建立了人民当家做主的社会主义新中国。第二场革命是防止封建主义、资本主义复辟的思想革命，党内一直都存在两条路线的激烈斗争，只不过在当时到了非公开化不可的程度。这两场革命，由于******的与世长辞，都没有完成。第一件事，台湾至今未回归，国家仍未统一。第二件事更是功败垂成，中途夭折。不过，经过四十多年社会实践的检验，人民群众有一个再认识的过程。今天人们发现，毛泽东思想比以往任何时候都更加灿烂辉煌。
第三个精髓“实事求是”，以《实践论》为标志。因为这点是公认的，这里就不展开讲。
总之，只有把握这三个精髓，结合中国共产党100年历史的学习，我们就能解开许多疑惑。对任何历史事件、历史人物的评说，以及对现今阶段各项政策措施的评价，就有了区分美丑善恶、是非曲直的标准和参照。站在人民的立场看问题，与站在敌人的立场看问题，会得出不同甚至截然相反的结论。
“私者一时，公者千古。”只要五星红旗还在、镰刀与锤子标志的红旗还在这块红色的土地上高高扬起，革命先烈们的鲜血就不会白流，人民英雄谱写的一曲曲壮歌，就会永远被后人传唱！
“起来，不愿做奴隶的人们……”
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