还都后，诸公见追和赤壁词，用韵者凡六人，亦复重赋。

  离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。

  我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。

  《念奴娇·离骚痛饮》是金代词人蔡松年创作的一首词，这首词通篇感情悲愤苍凉，风格纵横豪迈，表现词人对现实不满和对官场的厌倦，以及由此引发的隐居避世的向往。但是蔡松年一生仕途通达，位极人臣，为何会出现这种矛盾的心情呢？

  这与蔡松年生活在一个民族矛盾激烈与战乱迭起的时期有关。公元1115年，完颜阿骨打率领女真人建立大金帝国，启动了“灭辽克宋”的历史进程。此时的北宋王朝政治腐朽、军事孱弱，日渐被金国所控制。

  我们再来看看蔡松年为官的经历。宋徽宗宣和末年，蔡松年与父亲蔡靖共守燕山。金将完颜宗望率军攻白河，宋军败绩，燕山府受降，其中就有蔡松年。虽然是外朝降将，金人对蔡松年特别重视。一方面蔡松年是北宋旧臣，可以代表宋臣的待遇。另一方面是他才智过人，“松年从父军中，掌理机宜文字”。所以蔡松年一入金国便被授权管理文字，成为元帅府的令史。在金国初期的繁盛时代，蔡松年曾历任太子中允、刑部郎中、兼总军中六部事、左司员员外郎、户部尚书，被封郜国公、右丞相、卫国公，都是不小的官职。期间，蔡松年曾和元帅府一起讨伐南宋。

  蔡松年虽一生官运亨通，但与其它仕金的北宋士大夫一样，受到种种猜忌和凌辱。他内心深处潜伏着的民族意识使他感到“身宠神已辱”， 他对官场是非深感厌恶，作品经常流露出故国之念和沦落之悲的思想感情。因此，我们不难理解蔡松年为何会有“摆脱拘羁，逃避祸害，获得心性自由”的愿望。

  这首词的上片，间接表达了词人对现实的不满和对官场的厌倦。开头三句“离骚痛饮”，说人生最得意事，莫过于饮酒读《离骚》。一“痛”一“笑”，奠定了激越旷放的基本情调。

  “夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁”与“西州扶病，至今悲感前杰”，词人引用王衍与谢安两个历史人物，表现了矛盾的心理情绪。“夷甫”是东晋名士王衍，其字麦甫，人称“岩岩清峙，壁立千仞。” 王衍才气过人，处事异于常人，崇尚老庄之道，后为石勒所害。死前犹言：“呼呜，吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹不可至今日。”表现其对现实的回避。“西州扶病”二句，引谢安故事。谢安为东晋名臣，文武兼备，有天下之志，淝水大捷后乘胜追击，一度收复河南失地。然终因位高风大招人忌，被迫出镇广陵，不问朝政。太元十年，谢安带病入西州，不久病逝。此处用谢安故事表达作者对成就大业的向往。词人引用王衍与谢安故事，一出世一入世，表现作者犹豫徘徊，只能发出“岁晚忧风雪”的忧患之句。

  “五亩苍烟，一丘寒玉 ”，“五亩苍烟”化用白居易《池上篇》中:“十亩之宅，五亩之园。” 指退老之地，“一丘”化用《汉书·叙传》中“渔钓于一壑，则万物不奸其志;栖迟于一丘，则天下不易其乐。”指退居之地。

  下片正面抒写归隐之志和超脱之乐。词人以梦抒怀，在理想中作者避居镇阳别墅，建起萧闲堂，终日饮酒相会，不关世事。“块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭”，这两句词说胸中杂有相矛盾的喜惧之情，不平之气，遇酒都归于消灭，无喜亦无忧。最后两句回到诸公相聚唱和的背景上来。胜日神交，古今同致，王羲之《兰亭集序》又何必记“永和九年，岁在癸丑”呢？

  本词借用三个东晋名士，王衍、谢安，王羲之三人经历，表达蔡松年的三种情怀。欲避世，却对王衍回避现实略感不满；欲入世，却对谢安的不幸深表同情。胸中有雄志，却只能用酒来浇灭，最后只能像王羲之作序般，写上什么“永和九年”之类的话语，无奈之情溢于言表，旷达中时露悲凉。