國人現因生活充裕，出國旅行者多，足跡遍天下，到處都可以遇到同文同種的炎黃華冑，在飛機裡，在旅社中，在百貨店，在風景區，大家熙來攘往，很快的就接近起來，以國語或其他語言交談，他鄉遇故知似的絮絮不休。雖然彼此箧中所持的護照，可能是不同的國籍，但中間絕無任何隔閡，反而格外親切。

國父孫中山先生所發明的三民主義，以民族主義為基本。要先有獨立、自主、強盛的民族主義，而後才能保障民主、自由、平等的民權主義，與富裕和樂的民生主義。

中山先生思想學說之所以博大精深，在於他能夠融合中外古今的文化精萃於一爐，並且有一套實施的程序與辦法，就憑著這張精確的建國藍圖，首先，他推翻滿清帝制，建立中華民國。接著先總統 蔣公率師北伐打倒軍閥，統一全國，並完成八年抗日戰爭的最後勝利，收復失土與廢除不平等條約。要非日寇與共匪的一再阻擾破壞，國家所受的一波又一波的災難，當可避免。試觀自由中國台灣，在安定環境中埋首建設，也只不過30年光景，已建設成為一個繁榮、安和、樂利的三民主義模範省。而大陸同胞，至今仍淪陷在飢寒血腥的鐵幕中，佇望著自由地區的親友同胞去解救他們！誰無宗親？誰無同胞愛？興言及此，我們忍心置身度外，袖手旁觀嗎？

海外宗親團體的組織，基礎最堅固，力量最雄厚，最能多方面發揮作用，促使僑社團結進步。

我們觀察僑社宗親團體，都以愛國利僑為目標，並不囿於畛域觀念，他們的經常工作目標大約有如下四類：

一、調解糾紛：僑社間私人的、家庭的、商業的、團體的糾紛，在所難免，只消雙方宗親會的元老出面解決，常能消弭爭端於無行，避免干戈相見或纏訟花錢。

二、改良風氣：諸如提倡節約、守時，改變婚喪喜慶的浪費奢侈。

三、綿延傳統文化：灌輸後人四維八德觀念，發揮忠孝仁愛信義和平的精神。外國人最重視中國人的家庭教育與品德陶冶，其基礎即在此。

四、造就人才：捐助或倡辦學校，鼓勵宗人設置獎學金或公益基金，培植優秀人才以國家社會用。此外，另有一種新現象，說來也許你會發笑。有些宗親會，常有當地華裔現職官員，例如市長南文-李，議員威廉-蔡，副部長扶西-林等，經由族長引進，來會拈香拜祖，大家親如手足，互惠互助。這種人間喜劇，今後勢必與時俱進，因為新的一代，就地歸化與接受當地高等教育者，人數日多，有意角逐當地政壇者亦時有所聞，將來僑社人才輩出，以經濟支持政治，以政治促進經濟，相輔相成，這原是民主政治的常軌，今後此風漸長，這些有意問鼎政壇者，為爭取選票，必定會跟華人社會與宗親會加緊聯絡。宗親會對於這份新添的工作，因事關華人共同利益，自應予主動協助，不必侷限於姓氏之別也。「由宗族到國家」這句話，說穿了，也正含有這個道理，這是跨上大同世界理想的第一步。龍的傳人應該有此抱負，以此自勉！

(作者 柯叔寶為前任僑務委員會副委員長，現任立法委員)