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玉井蔡氏宗祠清雍正元年(1723)，东石蔡氏合建大宗祠，下分三房十柱，玉井蔡氏属于二房。玉井房始祖名必麟，号十郎，原泉州城内东街蔡巷金井坊人。明洪武年间，法政苛酷，因其家遭诬累，父母兄弟俱各逃散，十郎年甫十二，逃至东石海滨，托身于相识蔡本耀家中。适邻舍有黄乐野，见其举止不俗，言于本耀，以次女配之。十郎遂入籍十都仙迹乡，拓荒垦牧，耕海渔盐，是为东石玉井蔡氏肇基始祖。至今六百余年，传衍廿三代，族裔除居住东石外，还分居青阳普照、池店柴塔、陈埭仙石、福州南台、龙湖海澄、浙江苍南及台湾鹿港、云林嘉义、台南花莲和布袋镇等地，还有不少侨居南洋，分布于新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国的。人丁数以万计。
蔡十郎生洪武十五年(1382)，卒正统十二年(1447)，享年六十六年，妣黄氏生洪武廿一年(1388)，卒正统九年(1444)，享年五十七。卜葬于仙迹境地号三层岑，坐西向东。据传，明末清初，郑成功据沿海抗清，东石玉井蔡氏踊跃参军助饷，郑氏特向南明永历帝奏请，追谥十郎公为“大德侯”�?
1982年，十郎公诞辰600周年之际，海内外玉井蔡氏裔孙齐集纪念，乃由菲律宾、台湾裔孙倡首捐资，修建陵园。陵园前立三间牌坊式门，坊额由中国佛教协会会长赵朴初先生题“十郎蔡公陵园”，四周建有围墙。墓前开半月形水池，墓后建麒麟阁一座，内有碑刻，记蔡氏传承的历史。园中广植花木，郁郁苍苍。陵园右侧又建四层楼房一座，由海峡彼岸******元老陈立夫先生书写“十郎纪念楼”楼名。陵园前是十郎文化广场，草坪、花卉、喷泉，成为东石市区一景。
明万历进士、广东布政使司右参政晋江人陈亮采曾叙及：
“出郡城东南六十里而遥，并于海上，有地日东石，其土多沃，其则有继招后人文悦、文荐、文奏相率“拨人住台布袋嘴庄”。可以说玉井长房三整个柱份十有七八迁居台湾。
清嘉庆年间，东石玉井长房十三世蔡文由及其子章情、章凉创办了专营台湾的著名郊行——源利行。
蔡文由(1759—1823)于乾隆末年往台湾谋生，帮工开挖鱼媪(鱼塘)、养鸭。稍有积蓄，遂与人合伙在台嘉义开创大邱田堡北中横鱼塭，蓄养鱼虾，尔后又携其子章情(1790—1832)、章凉
(1792—1865)往台参与鱼塭开发。至嘉庆年间，因狂风海涨，浪涛冲击，鱼媪堤岸崩坏，各股集议重新修筑，许多股东表示退却，时蔡家父子已拥有鱼塭较多股份，遂将鱼塭承包下来，独自经营，“雇工重作大岸，添筑小岸，栽林木以蔽海潮，始免崩废”。当鱼塭经营转为赢利时，蔡家即投资商业，请人在嘉义县朴仔脚经营笨泉郊生理，号“振盈”及“广盈”，又出资与人在盐水港合开生理，号“益成”，自己还置船只川走南北，商号“源利”。源利号先后置瑞玉、瑞珠、瑞瑛、瑞裕、瑞隆、瑞琨、瑞丰、同昌、长庆、广裕、廉成、胜发、复吉、复安、复庆、复顺、复发、复益、复青、金湖发、金顺利等船号。其中“瑞裕号”船是其家族中妇女集私房脂粉钱置建的，俗称“查某脚”船。商贸赢利后，蔡家还购置土地、盐埕、油车、磨房、起盖店屋出租、创办源昌织布局。其家族遂称一方巨富。谱记中有对章情的赞语：“……英年东渡，风雨不移，艨艟巨舰，航海征骑。千吨级别，数十樯桅，南洋北港，货殖生赀，中舷渔塭，八百顷规，业盐鱼贾，攸往咸宜。”东石和台湾?即熘两裼檀陶虑椤⒄铝沽叫值艿蹦旮鞔惶醣獾＃嗍挚杖ㄍ蹇兀醯靡环菁乙档墓适隆�
蔡氏兄弟既富有，“乡党戚族间，无不资其优渥”，还曾捐修
东石三公宫、鹿港天后宫、北港天后宫、鹿港龙山寺，即今碑刻犹存。道光年间，蔡家还献地建东石育婴堂。蔡家亦注重栽培书香。章凉及其长子懋原人捐太学生、章情三子懋勋于咸丰己未年(1859)中式副举人。
继章情、章凉之后，源利行由懋原、昭平等后人掌理，也能兢兢业业，克守先业，无奈时运多变，首先是光绪二年(1876)4月，源利号有一船只遭风沉没，族中昭熊等从兄弟三人溺水身亡，从台湾运柩回东石安葬时，其船又于澎湖海面沉没。有族人名蔡大概者，扶其父棺木，载浮载沉，飘近金门，被人救起，方拾得一命。其次是台地于光绪二十年(1894)遭日本进犯，海防紧张，人心浮动，有觊觎蔡家产业者，趁机执铳械旗鼓，公然抢夺其媪中财物，竟连同其保存契约文书一并搬走，幸蔡家的契约文书均保存一份在东石老家，后经官府判断，方得保全。再次是光绪廿一年(1895)10月，日本占据台湾，蔡氏内渡避难，有人乘机向日当局登记源利财产，谋图占夺。经过八年诉讼，方得判定产物归还。无奈经此挫折，源利号元气大伤，只能惨淡经营，维持残局而已，至日本发动第二次世界大战前，加紧对台湾人民的压榨，于1930年，强迫征用布袋沿海塭户土地，兴办“南日本盐业株式会社”，蔡氏在台湾辛苦经营六世的源利鱼塭遂被占夺。一部分族人因不满日本侵略者的横征暴敛，愤而举家迁回东石。
玉井蔡氏“玉记行”，是东石又一家著名商行，从咸丰年间到民国初年，经营了八十多年。
玉井房十四世章品(1817—1897)，章湾(又名树滋，1822—
1891)、章叶(又名树枝，1825—1891)三兄弟，以勤积起家，置有盐场、牛磨房、糕果店、又合建玉记、玉胜商行，玉记于咸丰八年
(1858)置船瑞合号，川走东石至福州，到同治二年(1863)又购进瑞荣号大木帆一艘，运盐进省城，运杉木回东石。同治十三年
(1874．)连续增置同春、万春、茂春三号大帆船，北上天津、牛庄、烟台，南下台湾、东南亚贸易。最盛时拥有大船10余艘。成为当时东石首富。
光绪二十一年(1895)，日本强占台湾之后，以台地贸易为主的东石航运业一落千丈。玉记的经营也日见惨淡。至民国初年，玉记行由国内贸易转向海外贸易，运载当地土产如砖头、石柱、石碑、竹器、瓷器、菜脯等粗货到南洋，并运载当地木材回来。
时为东石殷富之家的玉记行对社会有不少回馈，如光绪年间捐修龙山寺、平息械斗、赈济饥荒等。族谱记十六世蔡昭燎
(章叶长孙)：“君学计然，立商场，毕生勤苦……丕振家声，建艨艟，富有甲乡，媲石崇君，乃俭朴古人风，粗食酒饭，布衣裳……董设育婴，创校庠，施舍官材，恤四穷……”足见玉记一族乐善家风。
迁居台湾的玉井蔡氏，主要聚居在嘉义县布袋镇一带，迄今镇公所周边五个里，居民有七成为蔡姓，其中多属十郎公后裔。此外还有新塭蔡、北港仔蔡等支派。其名字排行仍依祖庙传去的“贻书芳自远，树德世尤长，崇尚斯承志，功勋冀克昌，簪缨遗燕翼，继述绍仪容，万派朝宗委，千支垂裕祥”40个字的字辈排列。布袋镇玉井蔡氏传裔自清咸丰四年(1854)起修有族谱，并逐年修订，把台湾的蔡十郎传裔率数收录其中。族谱每年轮流存放在长、二房其中一家，并定每年冬至，为蔡氏家祭的日子。因为早年东石蔡氏迁台，带去了家乡嘉应庙“九龙三公”的香火，后来就在布袋镇建立一座嘉应庙，奉祀“九龙三公”。布袋镇蔡氏家族，每年冬至就在庙中祭祖。并承传下一种“数宫灯”的风
俗：新婚男子在正月十三日必往嘉应庙挂一盏宫灯，然后派人回东石，把台地嘉应庙挂灯的数字报告祖里族亲，同时将东石这边挂灯的数字回报台地族亲。
长期以来，分居闽台两地的玉井蔡氏族人往来频繁，许多家庭更为了商贸的方便分住在两地。至上世纪四十年代末，两岸交通断绝，音讯阻隔，亲人之间只能通过香港、新加坡、马来西亚等地转达信函，而且通信时不敢署名，只写上“心照”两字，以报平安。
直至上世纪80年代后期，这一令人伤感的局面方告结束。
1994年，两岸族人联手同修东石玉井蔡氏宗祠。
玉井蔡氏宗祠，始建于明正德年间，由五世蔡守辅、守赞创建，“座向寅申甲庚，佩岱峰铜钵之秀，挹龙澳五马之江，帽山南屏，灵山北峙，胜地也。”清初迁界时，祠堂废圮。至乾隆、嘉庆年间，由十二世蔡世崇、十三世蔡文扬鸠资于原址重建，并辟为塾馆，延师以教族中子弟。咸丰年间，由十四世蔡章凉、蔡章河等主持修葺。民国23年，复由十六世蔡世兴、十七世蔡尤穴、十八世蔡长钩等捐资修葺并扩建。1944年，侵华日寇在东南沿海狂轰滥炸，一日在东石掷投炸弹8枚，平民死伤多人，玉井祠堂东面亦被炸倒塌。1946年方由旅马十七世蔡尤荣、蔡枇杷主持修复。尔后曾被征用为粮仓，直至1989年始归还，时已破损不堪。
自上世纪80年代始，台地宗亲得以回大陆探亲，东石玉井蔡氏在台宗亲陆续回故里谒祖祠、会亲友，于是把重修祖祠事提到工作日程。海内外族亲万众一心，举重若轻，于1994年5月兴工，是年10月遂告喜庆落成。
新修玉井蔡氏宗祠仍保持三开间两落硬山式顶格局，坐北朝南，地势爽垲。门外铺石埕，围短垣，对门立一堵石屏，大书
“帽山南屏”。祠堂凹寿中开大门，左右旁门对开。大门匾刻金字“蔡氏宗祠”，旁镌诗碑数方。其中有两首是：“珪璋特达展宗坊，忠惠留徽世德长；此日增新祠宇际，溯渊推本指莆阳。”“贻谋燕翼几春秋，陆海珍藏可运筹；启后承先堂构美，仁和井里泽长流。”门柱、廊柱均镌联对，联多以“玉井”两字冠首，如：“玉树流光孙枝毓秀；井泉有本祖泽绵长。”“玉堂祖考观五马来朝诚香盛概；井里孙曾报千枝竞秀喜乐开怀。”诗句联文透露浓郁的书香气息。祠堂大厅宽敞，梁坊朱漆，斗拱装金，与高悬的“端明学七”、“中顺大夫”、“文魁”、“武魁”等金字匾额交相辉映。厅壁四堵石刻大字“忠孝仁爱”、“信义和平”、“慈勤果毅”、“坚贞节操”，是玉井蔡氏传承多年的家训。石刻上面还悬挂着台湾族亲敬贺的“饮水思源”、“振我宗风”匾额。更是令人联想浮翩。玉井蔡氏有户人家挂着一副对联：“乘风舟楫宜新径；拓土闽台是世家。”如果用来写照整个玉井蔡氏家族，不是也很妥切吗?
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