联系闽台血缘的青阳蔡氏家庙

   蔡氏一族聚居青阳梅山已有1000多年的历史，历代人才辈出， 青阳“五店市”地名就来源于蔡氏在唐代开设的饮食店；蔡氏家庙为五开间砖石木结构建筑，木雕精细，鎏金错彩；青阳蔡厝与台中清水等地在地缘、血缘上有悠久而密切的关系

   □本报记者 吴拏云 通讯员 粘良图 王云传/文

   肇基唐代的青阳世家

   走进蔡氏家庙，就像走入一本描绘青阳人文历史的线装书。

   蔡氏家庙地处晋江市青阳北面偏西五店市，是一座五开间两进砖石木结构的建筑，由门厅、正厅、后堂及二厢房组成。门前隔着宽阔的石埕，挺立着一堵凹字形红砖拼花照墙。主堵五开间，墙顶建燕尾高脊，水车堵皆缀满彩瓷雕塑的花鸟麟凤。家庙屋顶黄瓦绿筒，色彩鲜艳，前厅屋顶中间三间稍高，两边梢间降低，成为有起有伏的“三川顶”。脊端燕尾高扬，上头立着形状奇特的鸱吻，形成乌革翬飞的繁华气势。中脊、垂脊装饰剪瓷花鸟和卷草，更是锦上添花，生色不少。家庙门路宏阔，并开三个大门，门前安石鼓、石枕。门墙悉以雕刻繁丽的青、白石料拼装。梁枋间木雕花篮、梁裙、雀替，木雕工细，鎏金错彩，十分华丽。正中大门额石匾大书金字“蔡氏家庙”。大门外护廊与第二进各立着4根大石柱，石柱上皆刻有对联，石柱础为青草石。一眼便可看出，蔡氏家庙是一座极具闽南特色的建筑。

   蔡氏家庙大门口有一副对联上书“温陵山水万重尽收入吾家眼界，青阳烟火千户独占此高峰顶头”。从这一对联就不难看出蔡氏家庙的地理位置。青阳梅山在泉州城南九十九溪下游，山不甚高而气候温润，草木繁盛，地处晋南水陆交通要道，故早在唐宋年间就得到开发。诸多族氏在青阳梅山附近，开垦田地，修建水利，利用烟浦埭蓄水灌田。地方日渐富饶，人文渊薮。这些最早到青阳开发的人中，就有青阳蔡氏一世祖蔡一翁。

   据青阳蔡氏族谱记载：“一世祖辉公，君智公次子，字用明，号一翁，家世莆阳仙游县。唐咸通元年（860年）庚辰来泉之晋江县青阳，耽于山水，舍仙游而卜居焉……”在一世祖定居青阳后，蔡氏聚族而居青阳梅山已有1000多年的历史，历代人才辈出。如第十世蔡次傅，字肖说，宋嘉定庚辰(1220年)进士，累迁至宝谟阁大学士、太常少傅；十九世蔡万，字世望，明嘉靖己未(1559年)丁士美榜进士，授南京工部主事，后任云南大理府知府；清初，闽南沿海战乱不已，蔡氏一族又出了不少武官，蔡一潭、蔡嘉贤、蔡辉光官至都督；蔡蓍及其子蔡一龙皆授都督，挂印协征台湾、澎湖。

   晋江市区内有一片繁华地带，当地人大多知道这一带旧称“五店市”。但据介绍，“五店市”其实应为“青阳蔡五店市”。据《西山杂志》记载，青阳蔡氏7世孙5人于唐时在此地开设饮食店5间以方便行人，人称“青阳蔡五店市”，后渐简化。青阳蔡氏对晋江青阳的贡献于此也可见端倪。可以说，青阳蔡氏一族的发展史就贯穿在晋江青阳的繁荣史之中。

蔡氏自唐代起便在青阳开基，这从家庙门楣上的文字也可看出端倪

   蔡氏“三阳开泰”的来历

   据蔡厝老人会蔡平分老先生介绍，“青阳”取“青梅山之阳面”的意思，梅山（亦称青梅山）为青阳最高点，视野开阔，蔡氏家庙选址此地，是为了让子孙后代都有“登高远瞩”的信念。更特别的是，青阳蔡氏家庙正对着泉州开元寺的东西塔，在古代，每到元宵中秋夜，从家庙就能清楚望见东西双塔上高擎的灯火，“两边烛灯通明，相映相望，煞是有趣。”蔡平分先生笑眯眯地说。

   家庙内石柱对联为：“派分莆阳世居青阳堂揖双阳好就三阳开泰运，裔出周代基肇唐代泽流昭代长绵百代振家声。”蔡平分老人介绍说，在青阳《蔡氏总谱》里载录着：“自殷以来，吾蔡氏族人迁徙情况是：上蔡——新蔡——下蔡(固始)——济阳——莆阳——青阳”。也就是说，青阳蔡氏系周朝周文王百子中一子的后裔，先世在河南上蔡县，后居济阳郡，所以蔡氏都以济阳为郡望。到了唐代时蔡氏先祖自河南光州固始入闽，居莆阳仙游县。而后，蔡一翁于唐咸通元年迁居晋江青阳，为青阳蔡氏一世祖，经一千多年繁衍四十余代裔孙。“‘三阳开泰’说的其实就是蔡氏的迁徙史”。

   几经劫难 数度重新屹立

   据晋江市文联的粘良图先生说，蔡氏家庙是青阳蔡氏六世蔡常安在宋熙宁年间钦赐进士后，回乡建造的。蔡氏家庙至今已历上千年漫长的历史，也经历过许许多多的劫难。先是在元明更替的战乱时，祠宇废圮，明初由十四世族裔重建。明嘉靖四十年（1561年）倭乱，青阳民居焚毁殆尽，蔡氏家庙也难逃厄运，到万历十二年（1584年）始得重修。后又经过清光绪十五年（1889年）、1934年两次大修。

   据蔡平分先生称，1940年9月，日寇出动飞机到晋江狂轰滥炸，由于家庙位于高处，且当时庙内办设学校，悬挂着旗帜，所以首当其冲。几枚炸弹投下，蔡氏家庙被炸毁，祠宇转眼成一堆瓦砾，只余下西堵残破墙体。蔡氏家庙本是闽南众多族裔的祖庙，凡有登科出仕者都要上庙悬挂牌匾，荣宗耀祖。遗憾的是，祠中数十方匾额，也全在这次轰炸中灰飞烟灭。1987年，蔡氏家庙由海内外蔡氏宗亲共同组织重建，破土奠基；至1989年春方落成。

   缓步迈入如今的蔡氏家庙，只见梁枋间雕件精雕细刻，金碧辉煌，水车堵有泥塑彩绘“群仙献寿”“廿四孝图”图案。大厅面阔三间，轩敞宏阔，内立称为“孝思堂”的祖宗龛，龛前挂一列祖宗画像。大厅两侧朱红的板壁上有“忠、孝、廉、节”四个大字，字径都有l米高，相传为朱熹的手迹。这四个字作为中华民族传统的道德标准，是蔡氏用以勉励后人的祖训。

蔡氏家庙虽几经磨难，但依然故我地挺立于青阳历史长河之中。就艺术价值而言，如今的蔡氏家庙在建筑和装饰方面，较忠实地记录了蔡氏在青阳地区的历史与筑祠工艺，不失为一笔难得的文化财富。

   堂前的诗文亦是记录蔡氏家庙演变史的重要文字资料

   台湾蔡氏青阳寻根

   蔡氏作为青阳最早开发的氏族，人丁十分兴旺，经历一千多年，传衍40余代，族裔遍布国内外。国外主要分布在东南亚一带。国内较多分布在广东、浙江、江西、江苏、台湾等地。在青阳蔡氏诸多外衍的族群中，台湾一族是最为耀眼的。不仅仅是因为繁衍人数极多，更因为这一支分衍出许多大名鼎鼎的人物，比如曾被誉为台湾首富的蔡万霖。

   青阳蔡氏在台湾又称为“石鼓蔡”，因为蔡厝所在的石鼓山，宋代建有石鼓庙，庙中崇奉的顺正大王香火特别兴盛。而顺正王原来就是蔡氏先祖宝谟阁大学士蔡次傅的门客，两人有一段渊源。当年迁台的蔡氏族裔都带着顺正大王的香火往台奉祀，随着蔡氏在台湾的发展，顺正大王的香火也广泛分布于台中、台南众多宫庙。

   青阳蔡氏与台湾清水鹿港艋舺街蔡氏关系密切。青阳蔡氏第七世蔡清水等在台中臭水庄、牛骂头定居开发。蔡清水耗巨资向台湾督府买下臭水庄、牛骂头大片荒地入垦权，与族人共同开发，经多年努力一改臭水庄、牛骂头荒漠面貌，渐成繁华街市。其后的子孙为纪念先祖，将台湾臭水庄、牛骂头改名清水街，现为台湾名镇清水镇。清水镇今是台湾历史名镇，现存有著名的“海风里的蔡宅”、“西社里的杨宅”等建筑物。

   自清康熙年间开始，青阳蔡氏传衍台湾的人数渐多，主要分布在台北、台中、嘉义、鹿港等地，其中也出过不少在地方有影响的人物。曾列为台湾首富的蔡万霖的先祖蔡守意也迁自青阳，他家清代的红砖墙燕尾脊老宅，现在仍完好保存着。蔡万霖曾让他的弟弟蔡万德、侄子蔡辰洋来青阳蔡厝寻根，拜谒祖庙。

   青阳蔡氏家庙与闽台蔡氏文化是紧密联系在一起的,也是蔡姓这一氏族繁衍生息的见证。据统计，从1989年以来，先后前来青阳拜谒蔡氏家庙的台胞己达数十批。