1988年秋天的一个傍晚，老干部蔡子培打电话给我，叫我到“东南宾馆”（樟木头政府招待所）他住宿的房间开会，研讨族谱修编问题。当时我刚吃完晚饭，未冲凉便离家赴会。步入子培叔的房间，见有九个人挨着床边和椅子就座，除面熟的子培叔、子祺、品中、石源四位宗贤外，其余五位是我初次见面的河婆蔡氏梓叔。子培叔与河婆领队作完与会人员介绍后，言归正传：

  河婆梓叔说：“河婆蔡氏绵基公族谱第五次修编是在清光绪九年（公元1883年）出谱，至今已九十五年了，时间那么长，在生的绵基公裔孙绝大多数失谱，为延续族史，提议举办第六次修谱工作。官仓蔡氏系绵基公裔孙，是从河婆迁出的大分支家族。故此前来登记汝宗支沿革史料，包括传代、人口、分居，名人简介等”。

  子培叔说：“我官仓蔡氏衍基公在民国年间主编过族谱，因战争和文革毁灭，内地难寻谱料，要同香港本宗梓叔联系，设法补救再进行一次修谱，据说官仓蔡氏宗祠的理事人是石军的父亲，石军知道族史，由其负责族史修编”。

  子祺兄说：“我堂弟石军负责公社多项重点工程监管，没有人代理，调石军离工程管理，育文叔书记不同意。我看修族谱之事交由一些退休教师去做算了。”河婆梓叔问：“官仓蔡氏出了哪些英才？”石军答：“很多！有清.莞邑银王蔡殷宝；清.莞邑诗人清波公；清.告举状益松公……”。

  品中叔题：“最风范人物是蔡丽金，丽金公是广州军事行辕检察官，简任三阶中将，审判日本战犯田中久一”。

  石军说：“这些名人都不在世啦，在生的最高名望是子培叔，他是延安陕公学员、东纵二队长、中国人民解放军通信兵政治部宣传部长、广东省物价局长”。

  子培叔评述：“我官仓蔡氏名人很多，对国家贡献大的第一个是竹友公；第二是丽金公；第三或是我蔡子培，第四还有子祺、传庆……”。石军问：“广东省档案馆，东莞县志、樟木头公社志没有记载竹友公事迹，竹友公是哪条围人？子培叔说：“是新圩吓村人，是孙中山辛亥革命功臣，推翻清朝建立民国，功成引退，不求官䘵解甲归田，开垦狮坑植牧园，自种自养自食其力，以诗释怀，过陶渊明式生活，隐居不为人知。这是历史事实，我们共产党人是尊重历史的，不懂历史就不懂革命，不懂工作，好吧不谈啦，晚上十一点钟了，大家要休息，散会！”

  我退休后被选为官仓蔡氏理事会秘书长，主管族史和财务二职。在研考族史中，经查弄清了竹友公即是凤翔公。我父亲芝生是商人，有点文才，众人称其“算盘王”。凤翔叔公每逢圩日都到石马圩“茂丰店”与店主芝生闲谈，我父亲要我称他凤翔叔公。

  1951年我在官仓仰贤小学读书时，星期六下午常登凤山摘油甘籽，到师坑植牧园见凤翔叔公，下雨时留在他屋内避雨，饿了还吃他给的番茨。他住的瓦屋三间正屋，一间斜屋（斜屋是用来养猪磨豆腐的。）1953年我迁樟木头中心小学读书。从此再也没见过凤翔叔公了。

  官仓蔡氏乡贤馆是我主导，还有蔡信、官和、庆同、福详，桂光等合作筹办。成立“官仓蔡氏名人纪念馆”。评出：享有社会崇高名誉的十二名精英，（其中有蔡竹友名人）。供公众参观，中央电视台现场拍摄，列入官仓宗祠文物保护范围。今天有人对竹友公是名人持疑看法，一种人是不知情，可以谅解，但另一种人存心不良，不调查，不看史料，执意抵触，不懂感恩，不想做姓蔡人了，这类人终会招族人唾弃。至于政府部门办事人员，要有文化、有头脑，对文物保护要有所珍惜，不能于事昏昏，要像子培叔那样看待竹友公，尊敬竹友公，主动宣扬竹友公，保护竹友公遗迹，让其在文物保护中占有位置，让其在旅游业中创造财富。

  然而，催还竹友公宅基地至今无结果，比归还平民宅基地更难。

  这说明什么问题？光荣还是耻辱？人性何在？智慧何在？不作为恶习应以整改，不称职的受理人，应该下岗并追究责任！

  注：

  “风范”的意思：指风度；气派；大家风范，王者风范，榜样，模范。

  什么才叫男人的风范？

  最佳回答：有担当！责任感强，有骨气，刚正不阿！有魄力！雷厉风行！有胸怀！有容乃大！

  形容男士领导：铁面无私，公正严明，不怕权势，不讲情面，德高望重，玉树临风，冰清玉洁，大家风度，海纳百川，胸襟宽广，率先垂范，才高气清，气宇轩昂，高人一等。