吾先祖元定公，字季通，南宋大儒、理学家、律学家、尚书、谥号文节。公自幼聪颖过人，八岁能诗，日记数千言。常登西山绝顶忍饥啖荠卖书，世称“西山先生”。公博学高节，朱熹称之为“老友”。四方来学着皆由元定公“质正”。熹常赞由元定公“人读《易》，《书》难,季通读‘难书’易。”传为佳话。熹诸多著述，皆由元定公起稿。公尝教诲诸子:“独行不惭影,独寝不愧衾”,已成贻训。

  庆元党案,朱熹被动劾,理学被诬,株连元定公。在死生下，着囚衣、负枷锁，州府兵卒羁押在侧上路。厉千辛万苦,杖履行三千里,脚为流血无几至湖南。来学者日增,因年高体弱,巅沛流离而病逝。享年六十三。昭雪后,由沉公扶柩,护丧还归故里安葬。一生著述颇丰:《大衍解说》、《律吕新书》.《燕乐原辩》、《皇极经世》、《八阵图说》、《洪范解》、《太玄潸虚指要》等。

  四世九儒:发公,字神与,号牧堂老人,九儒之始;元定公,发公之子:渊公,字伯静,元定公长子;沆公,字復之,元定公次子;沉公,字仲默,元定公三子;格公,字伯至,渊公之子;模公,字仲觉,沉公长子;杭公,字仲节，沉公次子;权公,字仲平,沉公三子。

  沉公,元定公三子,字仲默。南宋大儒,理学家,谥号文政。公自幼跟随其父，师从朱熹。在师、父二儒教诲中，得天独厚。每当师、父谈经论道,切磋奇辞奥义时，公尝恭奉在侧，非专援所能得者。在漫漫学途中，日课之余，诸子百家、天文地理，无不涉猎，学业日臻成熟,然“庆元党案”株连其父,父子同逐放道州，至父殁,昭雪后，公扶柩送父归葬故里时，当时朝庭有命,所经各州府，给予带帮助。官府及友朋、弟子纷纷提供钱物等，沉公叩谢面辞：“吾不忍累先人也。

  朱熹晚年认为“洪范”之数学，失传久远，虽季通独心得之,然未及论述，自己与季通年事已高，夙愿难成，逐嘱沉公：“成吾书者沉也”沉公受师、父之托,年仅卅，摒弃举子业，一以圣贤为师,数潜心反复研究数十年，终于完成父、师之遗愿，发明先儒之所未及。其中“洛诰”、“泰誓”等篇有创见。认为:天、地、人、物皆由数所派生,天地之所以肇者数也,人之所有肇者数也,万物得失之所以肇者亦数也。“数由人兴,数由人成”是人主观的产物,是“相对和统一”不可相离的理论。并提出“非一不能成两，非两不能致一”等。

  沉公因随父流放湖南，从而暂隐九嶷山，专心为完成师父之托著书立说与讲学。当朝许多名卿重臣推荐出山赵任，沉公数辞不就。历史上的“九峰学派”亦称“蔡沉学派”，世称“九峰先生”。著述等身,如《洪范皇极》、《蔡九峰筮法》、《书集注》等。《书集注》“自元廷祐定科举试士,皆用蔡传。”

  南宋宝祐三年(1255年)理宗皇帝追赠太子少师，四年再赠太子太师，水国公。谥号文政。御书“庐峰”巨字由子杭公石刻于九峰岩上。理宗赞日“蔡沉纲维吾道，羽翼正传，礼乐立帮国之经，著述可垂百世……,”以后三朝对沉公也多有褒奖：

  元至正19年(1359年)诏追沉公建国公；

  明成化3年(1467年)追沉公崇安伯；

  明嘉靖9年(1530年)诏沉公“从祀至圣”；

  清康熙45年(1706年)御书颁赐沉公“学阐图畴”匾和父元定公“紫阳羽翼”匾，同挂梓里书院，同时钦命福建学政定号九峰公等。

  沉公是“四世九儒门第,五经三注一家”最重要一员。下至明洪武年间,树行公，子，缅公，字龙玉分别为登仕郎、选贡，曾任云南顺宁府经历。至清,他们老三房十一支派，至今已千余人散居各地,每年清明、冬至纷赶至我族发祥圣地蔡家山嘴祭祖、扫墓,一片祥和，其乐融融。