蔡元鼎：字国宝、号蒙斋，漳浦县嘉宾乡钦贤里•二十八都蔡坑保人（今赤岭乡前园村蔡坑社）。金浦蔡氏～蔡坑蒙斋派始祖，唐• 开漳府兵中垒校尉蔡长眉的裔孙（据考为八世孙），生逢唐末衰乱，是时黄巢起兵闹事，贼兵义军，处处蜂起！岭南、广南作乱，大溪屯地所在盗贼横行，兵革扰攘，民不堪生，蔡氏家族尽以分窜，各自逃生！蔡元鼎于唐僖宗•乾符五年戊戌（878年），从漳浦西南域的安仁乡新安里“大峰山行台”的“蔡公瓯”开漳蔡氏聚居地，避乱徙居漳浦北境的嘉宾乡钦贤里、廿八都玳瑁山麓的苌坑（长卿）之西，鸡髻山之阳，辟地蔡坑（今赤岭乡前园村蔡坑社）。五代时，闽王屡次征辟、皆不出仕就职，隐居于玳瑁山中，以文章自豪，为乡学先生，著书立说，讲学授徒于里门，生徒至者逾千人，学者尊称为“蒙斋先生”！蔡元鼎毕生用心于圣贤之学，曾言：“圣人道在六经，不讲明义蕴，亦糠秕耳！”著有儒学行述论作《中庸解》、《大学解》、《九经解》、《语孟讲义》、《洪范会元》、《辨类诗》、《杂著》、《蒙斋诗文集》等书行世。

   《闽书》、《漳郡志》、《浦邑志》、《蔡氏家谱》俱载：蔡元鼎于“宋•乡贤传”，为乡学先生！按古者：乡士大夫悬车里门，日则待坐于里门、以待乡学子弟出入问难而教之！故称“乡先生”。《大学•中庸•语孟》乃孔门道学之正，宋《九经•洪笵》尤为圣贤奥旨也，公历五代、以至宋造之初，时经学久荒芜、蔡元鼎独辟性宗，不由师授，闽治教虽及，而正学未明，濓、洛、关、闽尚未倡导、推广，独能用心于圣贤之学而深究遗旨、其与文章著述者，不同矣！美矣、宋造之乡贤人也！谱载：其孙“藻”续《九经解》、累世以文章登科第，固家学渊源有自哉！迨其殁、乡人奉而祭之于社，盖推其功与德足以祀社也！

   蔡元鼎生于唐宣宗•李忱大中（公元850～860年）年间，一生经历唐末、五代、宋初三个朝代，殁于宋太祖•开宝（公元970～980年）年间，享寿百余岁，赠“金雞阁学士”，当道者祀其于郡、县学宫，事迹纪载在闽书、郡县志《宋•乡贤传》。

   宋明“闽派理学”奠基者、漳州郡太守朱熹树匾“立志圣贤”于其祠，作文称赞蔡元鼎曰：“白露零而苍葭不改其色，风雨晦而鸡鸣不改其音，使后之论世者瞻梁峰之崔巍，辄仰止于帽山！”。墓塟在蔡坑鰗鳅岺，坐癸向丁兼未丑（闽书、八闽通志、郡邑志俱载）。后世子孙建造《建德堂》专祠奉祀。晚生二子：诚立、诚存。

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   考我蔡氏之源，始自周成（应为：武）王封蔡仲（应为：叔•度公）于蔡、后因氏焉！

   至唐仪凤（应为：总章二年）间：有长眉公者，光州固始人也，随陈将军（政）戍闽、为垒尉，屯云霄、因家焉，迨至唐乾符（戊戌）间，黄巢起兵，岭南、广南所在，盗贼蜂起！我元鼎祖乃由云霄徙居于玳瑁山苌坑之西、号曰“蔡坑”，历三十余年入五代、又五十余年入宋，享寿百余。传至十世子孙，仕宋者十有余人；惟七世孙：“易”登乾道五年进士、仕至广德军签判，载于郡志；若三世：判度支“芹”、（翰林）编遣（修）“期”，四世：刺史“固”、银青光禄大夫“震”，六世：翰林侍读“庄”，八世：階（徐）州总管“光世”、龙德（川）县丞“嘉”、（两请漕举“庆”）武进校尉“珪”、凤州总管“振先”，九世：谏议大夫“仁杰”、武冈训导“廷瑞”、太学训导“魁瑞”（进士“益老”），十世：兵部侍郎“希稷”（举子“以夫”、县令“通”）、封川教谕“预”，十有五（九）考，盖吾家宋代世爵也！

   又经由宋入元，迨顺帝至正，天减胡运、盗贼蜂起！在在皆是，传说有土贼欧狗者万余掠其境，于是举族逃窜、各自迁居！若三世：“继”分掌潮阳辟望庄、是为辟望祖，至八代孙元仲、宋德祐间始自辟望回浦东门、为浦东门石埕浯江祖；四世：“精”分掌泉州吴店市、为吴店祖；十二世：“自正”于元大德间，徙居金鳌、为金鳌祖；迨明洪武间，子孙有自金鳌回居蔡坑，承掌祖业，略修前序，旋亦衰废，其余窜居何地？何人？无从尽考矣！

   总之，稽我蔡氏自五代迄宋末元初以下，迁居者无不本自蔡坑元鼎公派下，蔡坑祖迹、仅存一祖祠而已，虽经数次修缉，代远年湮，现又衰废，凡蔡氏孙裔，当思木本水源、祖迹攸关，及早赞助，集资修缉，保存祖迹！否则，将恐数载之后，故址已抛，欲知祖迹之所在，即无从追寻矣！今欲远迁者，咸知祖迹遗传之一二，是为序！

   发起人 蔡：

   彬侯、雪斋、竹禅、梏励、平甫、潮初、源泉、华英、敬忠、呈祥、鸭丁、柯榛、三耳、有智、银奉、员官、振发、乞食、殿川、有隹、种枝、球仔、隆兴、振芳、不甜、港水、明智、源官、塗鱼、秋文、如圭、焕鼎、炳圭。仝启