初识康文先生是我在广东省经济家与企业家联合会，虽已过耳顺之年，两鬓微霜，但仍如一棵劲松，潇潇临风。颇有“老骥伏枥，志在千里”之姿；与之相交，似如沐春风，能感受到他身上“谦谦君子，温润如玉”的文人雅士之风。

  《禹贡》有九州之说，时汕尾属九州中的扬州南境，文化底蕴厚实，是潮汕文化、闽南文化、广府文化、胥家文化、畲族文化等多文化交融的区域，这个美丽的海滨城市，不仅有着怡人的风光，更是盛产才子的钟灵毓秀之地。近代中国作曲家、小提琴家与音乐教育家马思聪，中国版画先驱者何白涛等，或许是这份厚重的人文土壤濡养了这个壮心不已的书家，凭着孜孜以求的执著和不敢懈怠须臾的精诚叩开了书法之门。

  康文先生对艺术有着一份特殊情怀，少时喜欢到花甲以书法安顿自己的灵魂，以作品感动人。康文先生的书法厚则沉雄朴茂，空则灵气往来。他的书法师承王義之入晋唐，上溯索靖、皇象、陆机等章草名家，笔耕不辍。逐步与古人的用笔、用墨和起笔、提按、使转、收笔，以及浓淡枯湿等变化相契合。正如李志敏所说：“临于池，酌于理，师于物，得于心，悟于象，然后始入草书妙境。”从数次入选广东省乃至兰亭会展看，他的成功决不是侥幸和偶然。

  康文先生号莲堂，莲者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”象征着中国文人好洁的传统，他们其实是以艺术的形式安顿自己的灵魂。这种精神的洁癖来自对艺术的虔敬与精诚，不苟且，不敷衍，容不下半点瑕疵，不轻易放过自己。

  人说观其字如见其人，观康文先生的书法似“飘风忽举，惊鸟乍飞”，又如“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”古朴老辣，张弛有度，每一幅作品都是内心真诚的流露，起承转合、跌宕飞白之中，其个性与修养、精神与修为无不映见其中。似乎只要有书法在场，他的内心就会分外的充盈，在这黑白之间，荣辱皆忘怀，天地之妙异，开合尽在手中。

  庖丁解牛，技进乎道。康文先生逐步有了对不同名家笔法笔意的点滴体会和认识，临摹往往不求外形的逼似，而是在充分理解的基础上临习古人法帖。并在创作上进行大胆尝试，志在笔意的灵动。他似乎看到了古人书写时的动作和形态，甚至古人的心念，做到人笔合一，心中有笔，而手下无，将章草厚重的燕尾和斜捺适当缩小、变化，多数结笔处采用更为灵活的波折，在结字的轻重等方面力求丰富多彩，尽量把笔画节省简化、藏锋逆入、迟送涩进的特点都有所体现。

  康文先生心性豁达，待人以宽，常以书法会友，广交天下朋友，他过着简单朴素的生活，却乐善好施。并不富裕的他总会给与困境中的朋友以及时的援助。自己悟到的书法心得更是毫无保留地传授于他人。受教的求学者中有些是他的朋友，有些是聆听过他书法心得的莘莘学子，有些则是素未谋面的陌生人。书法是灵魂的表达、意境的交流、文明的传承、精神的演绎。在这个花甲之年的书家身上散发着温暖而活泼的生机。

  一入书法深似海，唯其艰难，方显魅力，在康文先生心中“习练书法就是学习做人，就是在磨炼自我性格”。书法人都是在其中痛并快乐着。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，愿他在书法的世界中悠游，似闲庭信步，坐看云卷云舒。