东南网3月24日报道（福建日报记者 陈荣富 通讯员 陈志东 文/图）

在仙游县枫亭镇锦岭将军山下，有一座立在古官道旁的山门。山门正中“蔡襄陵园”四个大字，在春日阳光照耀下，熠熠生辉。

从山门进入，穿过廉政教育馆、蔡襄事迹石雕墙、万古受知栏和书法碑刻廊，一座由白色花岗石构筑、高7.5米的仪门，赫然立在蔡襄陵墓前方。仪门上题“庆历名臣”，后书“刚正廉明”；门柱上刻有对联“公慑奸魂千古乾坤留正气，诚承祖德万家荔谱永留芳”，表达了后人对这位廉臣的敬仰之情。

A 力倡改革 完善谏诤

宋沿袭唐制，监察制度主要由谏官谏诤和御史纠弹两部分组成。

宋庆历三年（1043年），朝廷任用忠直之士王素、余靖、欧阳修等为谏官。蔡襄感到言路已开，虽然他当时还在馆阁校勘任上，职微言轻，仍大胆向宋仁宗上了《言增置谏官书》，肯定增置谏官的意义：“以广言路，此陛下为社稷生灵大计也。”

宋仁宗因此补点蔡襄为谏官。蔡襄、王素、余靖、欧阳修等4人，被称为“四谏”。

宋代的监察制度有个重大改革，就是在御史台置言谏御史，让御史兼言谏之职。这一改革，正是由蔡襄推动的。他在为皇帝作制书时指出：“宪台之职，弹治百官，分决诏狱。昔我真考，特置言事御史，颛持诤议，所以甄录材美。”言事御史的设置，为台谏合一开了先河。

监察弹劾官吏，就是检举各级官员的失职、渎职等及其他行为，蔡襄认为，首先要重视御史官的选择，御史台官员应有“鲠正之志”，才能肃正纪纲。他在为皇帝拟就的《尚书都官员外郎郭中锡可侍御史制》中指出：“御史府之职，正纪纲，绳愆缪，外以肃官师，内以献忠谠，名为清要，固难其材。”

为解除谏官进谏言的后顾之忧，蔡襄向朝廷建议，谏官论列官员的奏疏必须保密，不要出示给当事人看。

“蔡襄处于中央集权进一步强化的时代，他在言谏监察方面，既重视对皇帝的谏诤，也重视对宰相及百官的谏诤。其监察思想在我国监察思想史上占有重要地位。”福建师范大学历史系教授胡沧泽说。

B 敢于直谏 苟利国家

“蔡襄不仅有一套系统的监察思想，而且在他的仕宦生涯中，也始终如一践行这种思想。”莆田市蔡襄学术研究会副会长蔡庆发说。

宋景祐三年（1036年），蔡襄任西京留守推官。当时，范仲淹针对时弊上《百官图》，指责当朝宰相吕夷简，因此遭设计被贬。

蔡襄义愤填膺，作《四贤一不肖》诗五首，称颂范仲淹等四人为贤者，斥监察官高若讷为不肖。此诗一出，即被争相传抄，就连契丹使者也买回去张贴在幽州馆。蔡襄因此名扬朝野。

庆历三年，蔡襄被补点为谏官后，办的第一件事，就是上疏要求彻底解除奸相吕夷简的职权。

吕夷简任宰相20多年，压制忠良，进用朋党，专事姑息，大坏纪纲，导致宋政权内忧外患。蔡襄深为不满，上疏《乞罢吕夷简商量军国事》，从吕夷简任职时“屡贬言者、廉贪不分、好大喜功、善恶无别、务取人情、屡战屡败、无制敌之术”等方面，列出吕夷简七大罪状。面对蔡襄等谏官的揭发，宋庆历三年三月，吕夷简不得不放弃实权。

“吏治整顿也是蔡襄践行其监察思想的重要内容。”潜心研究蔡襄廉政文化的湄洲湾职业技术学院教授郑秋鉴说，蔡襄在地方任职时，也十分注意吏治整顿。

蔡襄知泉州时，晋江县令章洪之依仗伯父章得象宰相的权势，为所欲为，欺压百姓。蔡襄到任后，微服私访，掌握章洪之的罪恶事实，上报朝廷批准法办。之后，蔡襄还引导龟湖塘四周百姓制订一套用水塘规，解决了被章洪之拖延多年的水利纠纷，使当地粮食生产“常常二三倍于他乡”。

C 廉风传承　芳名不朽

南宋孝宗淳熙三年，蔡襄裔孙蔡洸申请为蔡襄议谥。其时蔡襄已去世110年，官三品本来不合赐谥条件，但宋孝宗特旨为其议谥，以蔡襄为百官学习的榜样。

“其实，蔡襄在世时，福州、莆田、泉州等地百姓就立碑或立祠，纪念他所做的功德，还有许多民谣一直流传至今。”郑秋鉴说。如《道边松》：“道边松，大义渡至漳城东。问谁植之？我蔡公。岁久广荫如云浓，甘棠蔽芾安可用，蛇夭矫腾苍龙，六月行人不知暑，千古万古扬清风。”

“蔡襄既是我们蔡氏宗亲的骄傲，也是蔡氏后人学习的楷模。”莆田市蔡襄文化研究会会长蔡开森说，蔡襄后人廉风传承，清廉刚正、忠诚爱民的故事同样广为流传。

据史书记载，蔡襄胞弟蔡高，进士及第，调长溪县尉，在任爱民如子。当地瘟疫爆发，蔡高在救灾中染疫而亡。其生有一男二女，皆幼，“县人哀其贫，以钱二百千为赙”，其妻程氏泣曰“吾家素以廉为吏，不可以此污吾夫”，拒而不受。

蔡洸，蔡襄曾孙，官至户部尚书。知镇江府时，久旱，郡民筑陂储水灌溉，漕司为一时航运之便，要求镇江府决陂，父老泣泝。洸曰：“吾不忍获罪百姓。”已而大雨，漕运通，庄稼也熟，民歌之曰：“我潴我水，以灌以溉，俾我不夺，蔡公是赖。”蔡洸所得俸银，每以分亲戚之贫者。去官日囊槖萧然，以致卖了皇帝赐给的银鞍韉当路费，人服其清。

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“一代廉臣”励后人

蔡襄为官三十七年，以开创性的廉政思想，身体力行的勤政实践树立了“一代廉臣”的形象，“前无贬词，后无异议”，子孙后代以此为荣，其廉风至今仍被传承。

千年之后的今日，蔡襄的为官模式虽已不可复制，但其为官之道，仍值得后人深思，给人以启迪。

有位必有为。蔡襄在知谏院任上，力主监察改革，提出诸如台谏合一、垂直管理及监察人才选拔、奏疏必须保密等主张，对当今纪检监察体制机制改革、反腐倡廉工作具有一定的借鉴作用。尤其是他不畏权贵，勇于诤谏，充分体现了敢于担当的精神风貌，值得纪检监察干部学习。

大凡为官者，大都在乎身后的名誉。在蔡襄看来，为官者必须以德立身，也唯有如此，才能够留名后世。

他曾说：“余知后之升孔子堂而观者，必摘名交议曰：‘某者之为人也，德与位宜焉，或位虽屈而德伸，信乎其吉士也。’又曰：‘某者之为人，其德有不嘉，而其位过之……”这些话的意思是，为官者虽然能够名刻石上，但若无德，必遭后人指点讥笑。

那么，何以立德？

蔡襄以其毕生坚守的思想和行为向世人说明：重在养廉。

明人郭允礼《官箴》曰：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威。”蔡襄之所以为后人纪念和敬仰，最关键的，就在于他能以廉自律。这位廉臣的所思所为，时时激励着后人。