对于先辈们的人和事，应以史书、考古材料的记载，并加以分析、考证，然后实事求是的论述。可是,有人竞随意杜撰,造成许多失实、混乱。

   在一些论文和家谱中，见到许多伪托.攀附、造假的做法。以下抄录具有代表性的三例，并作点辨析。

   例一：“允恭公，大业之子，讳大中，原居江陵,历仕梁，陈。隋,唐四朝，先后任太子舍人、尚书库部郎、起居舍人及太子洗马。暮年以参军事之官登瀛州，跻身文学馆臣，其像列入《十八学士写真图》。武后垂拱二年,因谠论忤肯，被谪镇闽漳，卒葬龙溪上角莲花山地上穴,龙溪庵后建有蔡公亭子，有六子”。

   例二：“蔡允恭,蔡大业子，随隋炀帝任过起居舍人,李世民时为十八学士之一，唐垂拱三年被贬为晋安郡剌史,带四子在南传衔”。

   例三：“闽南蔡氏来源虽都是蔡叔度子孙，但祖源较多,除蔡彧派系外，有唐大学士蔡允恭派系，······故决定在祠内树蔡氏始祖叔度公，蔡允恭等五位祖先神位”。

   为了让读者便于阅读和比较,抄录《新唐书·蔡允恭传》全文于下。

   “蔡允恭,荆州江陵人，后梁左民尚书大业子。美姿容，工为诗。仕隋,历起居舍人。炀帝有所赋，必令讽诵。遣教宫人，允恭耻之，数称疾。授内史舍人，俾人宫，固辞，繇是磔斥。帝遇弑，经事宇文化及、窦建德，归国为秦王府参军，文学馆学士。贞观初,除太子洗马，卒。著《后梁春秋》。”

   这就是蔡允恭的真实纪述。

   几点辨析:：其实很简单，也不用考证,只要读过《新唐书蔡允恭传》：“贞观初,除太子洗马，卒”这一句就够了，贞观初之后的那些事就没有了。可是，上列的三例作者却要编造出离奇的故事所以，作几点具体的辨析。

   1. 蔡允恭的生年，没有记载，也难以考证，有三点可作参考，大致推断他的生年。

   (1) 允恭父大业,在梁元帝萧锋承圣三年(554年)任西中郎参军。

   (2) 允恭的大伯父大同之子之子景历(允恭父大业是老三),即允恭的从兄弟,其生卒年可考,景历生于梁武帝天监十七年(518年)。

    (3) 景历之子征,生于武帝大同九年(543年)。

     允恭的生年可能比景历晚，而比其从侄早。就算晚20岁或多一些，也就是生于538年或稍后点，到垂拱二年(686年)就是150岁或稍小一点。所以说贞观之后的事就杜撰的故事。

   2. 历仕梁、陈、隋、唐四朝。……武后垂拱二年，因谠论忤肯，被谪镇闽漳。这位论者怎么这样的粗心，南朝的梁灭于公元557年，就算是允恭仕梁在这一年,到垂拱二年(686年)是130年,加上入仕时的年龄,允恭不是已150多岁了,竞谠论忤肯，被谪镇闽漳。此处的被谪与例二的被贬是一个意思，允恭是一位地地道道的文职，就连他的传记也放在列传文艺上。怎么能被谪去坐镇戍守闽漳。而例二说的是被贬为晋安郡刺史。晋安郡是西晋太康三年(282年)分建安郡置，治所在侯官(今福州市),隋开皇九年(589年）废。也就是说，唐时没有这个郡。而漳州那个地方,唐时的行政区划是江南道漳州漳浦郡。允恭的官至太子洗马,此职是属于东宫崇文馆司经局，洗马官品是从五品下。而刺史是外官,官品是正四品不下。这就怪了，被贬得人不降反升，当起刺史。

   3. 例一：“暮年以参军事之官”之官登瀛州,……武后垂拱二年,因谠论忤肯,被谪镇闽漳”。这位作者为什么那么疏忽，登瀛州是在武德四年(621年)，按作者说的此时已暮年了。可是，从621年到垂拱二年(686年)，其间是66年。已暮年的人再加66年，看来作者非造出1个150多岁的人去镇闽漳了，真不可思议。

   4. 学士、大学士:学士即学者。武德四年,秦王府设文学馆，延四方文学之士,并以本官兼文学馆学士，如杜如晦、房玄龄等18人。这是种荣誉，时人谓之登瀛州。此时允恭的本官是参军，官是正八品上,大学士，官名，唐天宝初,于崇玄署(管理释道的官署)置大学士一人,由宰相兼领。也就是说唐朝在天宝年首置此职。那么,允恭何以能为大学士呢?

   5. 例二说,允恭卒葬龙溪。唐朝都城在长安，允恭在贞观初卒，不可能千里迢迢葬在福建龙溪。建议千万不要去考古、文化遗址保护,更不要修复名人慕葬。

   6.例三说供奉允恭为入闽南始还祖之一。允恭仕隋、唐，都城在长安，允恭没有入闽，更没有入闽南始祖之一。所以，可将其“金身”请下，转送至长安或江陵，以示对长辈们历史真实的尊重。