客家人辗转迁徙，客居他乡，处于弱小地位，为争夺生存空间，同心戮力，团结对外，在争斗中，族群凝聚力不断得到加强。

　　客家人早期开发南洋并拓展世界各地，多是因生活所迫，背井离乡，甚至以“猪仔”身份被贩往海外。在反映客家人心灵世界的山歌里，有不少关于此类情景的描述，如“无食无着甚艰难,想来想去想过番”、“想起在家难过日,迫到过番担锡泥”、“去到南洋也辛苦,样得三年‘新客’满”,“新客”即是契约华工(猪仔)。漂泊异国他乡的客家人，面对天灾人祸、土著欺侮，往往相互关怀，同甘共苦，并且在前期涌出的客家人牵引带动下，同族同乡渡海寻求发展的过程中，逐步形成彼此有血缘或地缘关系的海外客家群落，他们或以有亲属关系的同姓宗亲，或以有地缘关系的同乡，成立会馆或同乡会。随着历史的前进，客家社团组织数量逐年增加，同宗相恤、团结互助的族群文化精神，得到了传承和创造性的弘扬。这些宗亲会通过各种活动，在异地他乡建立同本共源的情感，维系宗亲认同和族群归属感，促进各地会馆沟通，无形之中很好地保持了客家文化特色。

　　由于客家人多聚族而居，往往一个姓有若干宗房。整个姓氏，传统有不成文的族规，凡是出现有损姓氏声誉的大事，由全姓氏出人商量解决。如果出现与外姓斗殴的事情，则每户出人前往解决，目的是防止吃亏。一般客家人不擅自动手，有理则据理相争，无理则和气解决，如果谁敢冒犯族规，势必被族人孤立。每逢宰猪，客家人都要设宴招待族人，小村的是每户请一人，大村的则是请有威望的老人和宗房兄弟。一旦家里有人考上大学，或参军、出外工作，客家人都要设宴款待前来祝贺的宗房兄弟。为了维持宗房的团结，女方过房后，一般是三世、四世同堂，如果男方还有弟妹，新娘、新郎必须随老人居住合灶一段时间才能分灶。即使不和老人同灶，也必须承担赡养老人、抚养弟妹的义务，否则被视为逆子。分灶以后，每逢有好酒好菜，都要喊老人同吃或挟一份菜给老人。

　　由于重家族，所以客家老人极受尊重。来宾客家人俗规，吃饭时，老人座位面向大门，以示尊重，成年人次之，坐在两旁，小孩只能坐在对着老人的那一面的坐位。如果家里人太多，男的坐一桌，女的坐一桌。吃饭时，小孩要主动帮老人挟菜，小孩帮老人添饭时，接碗、递碗必须是双手伺候。老人讲话，小孩不能随便插嘴，或在旁喧嚣。吃完饭离桌时，小孩得讲一声“慢吃”才能走开。

　　在家庭风俗中，小孩的出生极受重视。客家人孩子出生三朝，外婆和近房嫂子、弟婶（弟媳）和已婚妇女用竹萝装鸡蛋，来到新产妇家做“三朝”。半月后，外婆邀更多的妇女，担甜酒、鸡蛋、米、母鸡、背带给外甥做“半月”，俗称“吃姜酒”，这次酒席最热闹。小孩满月后，外婆又邀妇女给外甥（或外甥女）做“满月”。