其一：利国利民，以小见大

  大家知道，我国自秦汉以来2000多年间，虽然每隔二、三百年都经历一次改朝换代，但始终保持了国家统一和强大，中华文明没有间断，这在世界上是绝无仅有的。

  秦王汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、洪武朱棣，直至明中叶，我国曾几度都以文明昌盛立于世界之巅。有资料称，到明孝宗“弘治中兴”年间，我国GDP曾占据世界总量的三成。

  回望历史，我们深感到这都与我国拥有优秀民族传统文化和伟大的民族精神分不开的。再从思想文化的视角来论析，又看到它有祠堂文化参与其中。

  祠堂文化虽然立足于姓氏的根基，发展同姓为一宗，然而，天下百姓，寻根谒祖，又都是炎黄子孙，它一头连着百姓，一头延展到民族和国家。

  它倡导仁爱和合，排拒民族矛盾和宗教之争，增进中华民族的认同感和凝聚力，倡导自强敬业，富涵革新求索，战胜危难、共同振兴的民族精神。

  它成为民族优秀传统文化的独特部份，对于我们国家的统一和谐，民族的繁衍昌盛和华夏文明历千年而不断，都起到了积极的助推作用。

  特别是在当今西方势力力图西化，思想文化呈现多元的情况下，祠堂文化更显现它是一支化解社会矛盾，促进基层稳定，抵御西化侵害，守护民族优秀传统的坚强力量。

  所以，别看我们这些分布在村落里的小小祠堂，它所具有文化特质和功能如此重要，它是老祖宗留给我们的好东西，而且世界上唯我独有。我们不要以为是“不管部”管的而小视它。以小见大，高屋建瓴，才会理会它的意义。

  其二：广参与，接地气，便于解决实际问题

  当前，各类社会组织争相发展，出现了新特点，不过，大家可以看看，现在那一个社会组织能有像祠堂这样在城乡普及，哪一个社会组织有这样多的基层民众自动参与！

  这充分说明了祠堂建设能顺应形势要求，有着立足基层第一线，联系群众面广，便于解决实际问题的突出优势，能体现一种社会管理的“软性”实力。

  现在，不少群众对社会道德滑坡意见很大，祠堂在道德教育，营造良好道德环境方面大有作为。

  例如，有地方发生土地、房产纠纷，宗亲邻里长期闹矛盾，闹到司法部门都难解决，祠堂宗长主动上门做促和工作，就把矛盾给化解了。

  蕉城也有一个祠堂，发现有个宗亲家庭婆媳不和，甚至闹得左邻右舍不得安宁，祠堂宗长就先对媳妇讲孝顺，晓之以理，对婆婆讲家庭和睦的重要，终于使婆媳重归于好，影响了一大片，可谓把美德教育深入到群众中去了。

  还要特别提到的是，我们热心搞祠堂建设的，都是衷心拥护祖国和平统一。

  蕉城区有台胞宗亲的祠堂，都很主动帮助认祖寻亲，为促进和平统一做一份努力。还有不为关注，却很值得肯定的是，有地方祠堂通过敬宗认祖宣传，自觉抵御了境外宗教势力的渗透和影响。

  近年来，许多祠堂帮助宗亲发展实体经济，在引进人才、资金、项目，参与家乡建设方面作出一定成绩。

  可见，祠堂落在民间，能“接地气”，很有群众基础，解决问题容易到位。在新形势下，能够承前启后，成为传播中华优秀文化一块阵地，助力于社会经济发展的一支力量。