公元2012年，众人纪念蔡襄诞辰1000周年，把蔡襄文化研究推向空前的热潮……

  现在应对忠惠公丰厚的文化财富，进一步挖掘、整理、研究，进一步弘扬、光大。为此，我提出3点建议：

  一、对文化研究不仅需要热心，更是要有认真、深入的态度，而不能打着“学术研究”的旗号……。

  历史上，忠惠公已经受到两次虚构，一次是所谓的“合家迁居莆田城南蔡宅，尔后，蔡襄就自称是莆田人氏了。”另一次就是数百年来一直流传着这样的一段民间“莫须有”的传说：“蔡襄一生为官清正，疾恶如仇，是一位有名的大忠臣。可是到头来却被奸臣诬告陷害，终于获罪皇上。当他的头被砍掉时，蓝血冲天，头不落地，被一仙鹤衔住飞往云天。皇帝闻讯后，方知蔡襄是忠臣孝子，遂赠以金头玉颈，择十八个墓穴以厚葬之。”

  而这一次又有人要对襄公虚构了，例如：枫亭文化研究第50期第24页刊登《蔡襄诞生地赤湖蕉溪焦坑探析》有这么一段“蔡襄生于何处，历来就有争议。莆田人说他是莆田人，仙游人说他是仙游人，如最近莆田城厢区宣传部等编写的纪念蔡襄千年诞辰之《蔡襄文化宣传画册——纪念2012蔡襄千年诞辰》关于蔡襄生平简介说‘庆历名臣蔡襄，字君谟。莆田人，生于宋真宗大中祥符五年（公元1012年），卒于宋英宗治平四年（公元1067年）’，不说他是莆田市仙游县枫亭人，只说是莆阳人不明确。”忠惠公出生于枫亭，历来没有争议，而历来争论不休的焦点是怀疑蔡襄是否迁居莆田城南蔡宅……，更是有人虚构“尔后，蔡襄就自称是莆田人氏了。”

  说蔡襄是莆阳人不是不明确，而是相当明确，请看蔡襄陵园碑林，首先在《万安桥记》中写道“……太守莆阳蔡襄为之合乐……”更是在《荔枝谱七篇》最后落款是“莆阳蔡襄明年三月十二日泉山安静堂书。”又“鲁公末年告身忠贤不得而见也，莆阳蔡襄齐戒以观。至和二年十月廿三日”。还在《刘蒙伯墓碣文》最后落款也是“嘉祐六年岁次辛丑四月十九日，枢密直学士尚书礼部郎中莆阳蔡襄撰并书”。这么多地方重复莆阳蔡襄，难道不明确吗？再看明朝状元柯潜也写道：“莆阳巨域，人物英英。孰为第一，蔡公端明。精粹之文，冰玉辉映；遒劲之书，心正笔正。四贤有作，忠义昭昭；君子道长，群邪潜消。吁嗟乎！公名重当世，后千万年凛有生气。天顺庚辰秋（翰林院学士柯潜）”。

既然我们热心蔡襄文化研究，就应该尊重蔡襄公，崇拜蔡襄公，坚决废弃那些随意的虚构……。

  二、对于热心蔡襄文化研究并作出重大贡献的同志，应该大力给予宣扬。

  比如像“广东省蔡氏宗亲联谊会”以及“广东省潮州市蔡氏宗亲联谊会”领导班子主要成员，他们于2009年7月4日成立，就在当年8月6日到东沙蔡襄纪念馆，以及蔡襄陵园敦亲睦族。推动大规模庆祝蔡襄公诞辰1000周年活动。

  特别是蔡卓明（世界蔡氏文化经济发展研究会副会长）捐赠价值几百万人民币玉雕蔡襄塑像两尊（其中一尊屹立在蔡襄陵园，并建亭保护，另一尊放置在东沙蔡襄纪念馆）。还有在枫亭车站高10.12米塑雕蔡襄石像。另外还捐有蔡京、蔡卞等蔡氏名臣的塑像，搁置在东海镇蔡开森（莆田市蔡襄学术研究会会长）所办的工厂里……。

  这么多桩桩功绩，可是却鲜为人知，枫亭文化研究第52期（P33）刊登2013年清明节前在蔡襄陵园向各校学生爱国主义教育讲话稿，只字未提2012年蔡襄诞辰1000周年庆典事宜，特意“遗漏”襄公塑像问题。2013年清明节各地蔡氏后裔到蔡襄陵园扫墓期间，极少人关注襄公的塑像，是何原因造成如此冷冷清清？显然宣扬力度太低所致。同时从宗教的角度看，还没有对塑像“点眼”就无法显灵。因此建议与广东蔡氏后裔联系，选择吉时，促使众人关注襄公塑像，进一步掀起蔡襄崇拜的热潮。

  三、2014年是蔡襄胞弟蔡高诞辰1000周年，要怎样庆典，也是枫亭文化研究关注的重要问题。

  而在2010年，枫亭文化研究会接受了浙江瑞安蔡高后裔的委托在九社村五星点重修落成了进士君山蔡高墓。并特立碑文以记之，其内容如下：

  我瑞安蔡氏先祖高公，字君山，系入闽蔡氏用元公六代孙，五代琇公第三子，端明学士忠惠襄公胞弟。原籍宋兴化军仙游县赤湖蕉溪，生于大中祥符七年（公元1014年），农家子，三岁即随兄襄从学于外祖父卢仁，十岁与兄同受仙游县尉凌景阳提携入县学，十三岁兄弟同就乡举入郡痒，年甫十六，随兄徒步入京，不畏艰难困厄，求举于开封府试，襄举第一，高未得举。天圣八年（公元1030年）襄登进士第，“临漳从事”，景祐元年（公元1034年），高登进士第，初授长溪县尉。兄弟骈首拜庆，乡闾荣之。

  高公于长溪县尉职上时，爱民如亲，理冤办案，料事如神，事迹流传至今。任满后迁京城开封太康县主簿，常与欧阳修往来于蔡襄府中，三人皆志于革新朝政，力主经世致用。高公著有文稿数十万言，“皆当世之务”，欧阳公叹其为“天下之奇才也”。

  庆历元年（公元1041年）京师大疫，高公身为京畿大县主簿，奔走县域，救死抚民，不幸染疾，殁于职上，享年二十八岁。其兄襄公作《祭弟文》，哭之甚哀；其友欧阳修公撰墓志铭，叹息不已。又三年，襄公抚弟柩还乡，归葬于慈孝里赤湖蕉坑。

  蔡高的后裔虽然在浙江瑞安，但他出生地是在枫亭，更是由襄公抚弟柩还乡，归葬于慈孝里赤湖蕉坑。同时还有《蔡襄祭弟文》以及《太康主簿君山公志铭》（宋·欧阳修）。因此，建议应进一步联系浙江的蔡高后裔宗亲，在枫亭举行相应规模的庆典。2014年又是闰年，有两个重阳节，有机会在蔡襄、蔡高故居“凤凰涅槃，人天共仰；为民舍命，日月同光；君山蔡公，英灵永存！”