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蔡清（公元1453～1508年），字介夫，号虚斋，晋江县城厢曾井铺（今属鲤城区开元社区）人。他生于明朝景泰四年（公元1453年），成化十三年（公元1477年）中解元，成化二十年（公元1484年）举进士，历官礼部主客司主事、吏部稽勋司主事、礼部祠祭司员外郎、南京吏部文选司郎中、江西省提学副使。他为官刚直不阿，清正廉明，关心民间疾苦，颇有政绩；又热心教育工作，努力培养人才，育出不少英才俊彦；尤其一生致力于理学研究，著有《四书蒙引》、《易经蒙引》、《虚斋文集》（即《蔡文庄公文集》）、《河洛私见》、《太极图解》、《通鉴纲目随笔》等书，继承、捍卫和发展了朱熹学说。正德三年（公元1508年），他不幸病逝，享年56岁。
由于蔡清既是明朝一代名臣，又是历史上一位影响较大的大教育家、大理学家，因此，在明朝万历年间（公元1573～1619年）被赐諡“文庄”，赠礼部侍郎，清朝雍正二年（公元1704年）又诏从祀于孔庙；在其家乡泉州城内还特建两座专祠加以奉祀。现在这两座专祠依然保存，成为文物保护单位。为了加深对这两座专祠的认识，以弘扬祖国优秀的历史文化，我们不揣冒昧，分别给予进行介绍，错谬之处，请批评指正。
【一】
蔡清祠，有一座原称“泉郡大寺后文庄公祠”，座落在泉州城内西街曾井铺孝感巷（今为鲤城区开元社区管辖，门牌24号），即位于泉州开元寺后西侧，1983年1月被泉州市（原小市）人民政府以“蔡清故居”之名列为第二批市级文物保护单位。
这座蔡清祠始建于何时呢？据清乾隆《泉州府志》记载：“先儒蔡文庄清宅在曾井铺，今为祠。”①清乾隆《晋江县志》和道光《晋江县志》则载曰：它“本清家庙，明嘉靖己未，泉郡守熊汝达始因为祠”②。而新编《鲤城区志》却曰它：“原系明正德年间（公元1506～1521年）江西省提学副使蔡清的府第，隆庆四年（公元1570年）改为蔡文庄公祠，清道光三十年（公元1850年）重修。”新编《泉州市志》也作如是说③看来，这座祠原是蔡清的宅第，后改为家庙，尔后再改为祠，但它始建于何时不清楚，因不知它是蔡清的先辈所建之住宅（若称它为“蔡清故居”，应是其先辈所建，因故居指的是其出生和童年居住之所），或是他本人为官后所建之府第（若是蔡清的府第，当建于明成化二十年他中进士为官之后，具体时间也不明确）。至于它改建为祠应是清乾隆和道光《晋江县志》所说的在明嘉靖己未年，即嘉靖三十八年（公元1559年），系泉州知府熊汝达改建的，而不是新编《鲤城区志》所说的在明隆庆四年（公元1570年）。新编《鲤城区志》之所以会认为它是改建于明隆庆四年，可能是对该祠中保存的清咸丰七年《重新泉郡大寺后文庄公祠序》石刻中的记载领会有误。此石刻载曰：“先文庄公明理学名臣也，我世宗宪皇帝特旨从祀鲎宫，而特祠则建自前明隆庆四年，在郡学宫右。至大寺后崇祀公像之祠，乃前道宪率郡诸绅别建于此，以时瞻仰。”④显然新编《鲤城区志》对这段记载在断句或理解产生错误，从而把大寺后的这座蔡清祠与“在郡学宫右”（泉州府文庙右）的那座蔡清祠的建筑时间混为一谈。
据清咸丰七年《重新泉郡大寺后文庄公祠序》记载，该祠自明嘉靖三十年（公元1559年）改建后的二、三百年间，因“年久倾圯”，到道光己酉年，即道光二十九年（公元1849年）蔡氏族人开始进行重修。“己酉腊月兴工，至丁巳瓜月告竣”，即道光二十九年十二月（公元1850年1月）开始动工，咸丰七年七月（公元1857年8月）竣工，前后费时七年。于是，新编《鲤城区志》说是“清道光三十年（公元1850年）重修”⑤，也是不够准确。
1985年该祠成为市级文物保护单位之后，1986年6月市政府拨款开始进行维修，翌年1月完工。由于居住其内的蔡氏后人不愿迁移出去，所以仅维修大厅。
这座蔡清祠属于泉州传统的民居建筑，座北朝南，为两进、五开间、硬山顶，燕尾脊、穿斗式木构架，由门厅、两厢、大厅组成，占地面积580多平方米；大厅正中供奉着蔡清的塑像；大厅东墙嵌有清咸丰七年《重新泉郡大寺后文庄公祠序》黑页岩石刻，由两方合并而成，长分别为65、66厘米，宽均38厘米，系倡捐裔孙诒谋暨董事裔孙廷魁、绍学、椿荣等15位同立。此建筑古朴堂皇，充满着清静肃穆的气氛；然而，由于居家没有搬出，无法全面进行整修，现除大厅外大多已残破不堪，有的甚至被改观，尤其是大门外的东西侧增筑两间简陋的住房，极不配称，大大影响观瞻，令人颇感遗憾！
【二】
另一座蔡清祠则座落在泉州城内中山中路的泉州府文庙广场西侧，是全国重点文物保护单位泉州府文庙的附属建筑之一。
这座蔡清祠创建于何时呢？清乾隆《泉州府志》记载：“蔡文庄祠在府治学宫西，明隆庆四年知府朱炳如建，祀明先儒侍郎清，岁以春秋二仲月上丁致祭。”⑥可知它是创建于明朝隆庆四年（公元1570年），为泉州知府朱炳如建造。然而，此祠是晋江人、隆庆二年（公元1568年）进士、时任兵部给事中（后官至云南参政）李熙奏请隆庆帝朱载 而特建的。乾隆《泉州府志》附有《李熙请祀疏略》，其奏曰：“国家莫大典礼，岂一人所敢私者。尤望皇上勅下礼部，历查我朝理学诸儒，会集公议，择其最著而足为天下之善士者通行从祀。惟其公不惟其私，惟其当不拘其数，以体夫子乐育英才之心，以彰国家理学大明之盛，以鼓来学景行私淑之机。一表扬而旷典具举，所补于风化者，岂其微哉！臣曷胜惓切祈恳之至。”⑦鉴于蔡清有着非常符合儒家思想规范的高贵品格，尤其是对明朝理学的发展有着重大贡献，隆庆皇帝遂准李熙之奏，为蔡清特建专祠以祀。所以，隆庆四年（公元1570年）泉州知府朱炳如即在府文庙西南侧（即今府文庙广场西侧）创建此祠，可能到万历期间才完工（因清朝庄延裕在《募修引》中有言此祠是建于万历中）。
就目前所知，这座蔡清祠在清代共进行三次重修：第一次是在康熙年间（公元1662～1722年），第二次是在乾隆十八年（公元1753年），第三次是在乾隆五十四年（公元1789年）。
据清乾隆《泉州府志》记载：“国朝康熙年间，李光地、庄延裕复募众修建。”⑧所以，这座蔡清祠在清代的第一次重修，是李光地、庄延裕“募众修建”的，《府志》录有《光地募修引》和《庄延裕募修引》。李光地，安溪湖头人，清康熙九年（公元1670年）进士，官至文渊阁大学士，是有清一代名相，又是大理学家；庄延裕，晋江青阳人，系明末状元庄际昌之孙，清康熙十八年（公元1679年）进士，官翰林院庶吉士，纂修《十六国史》，并颇有喜举。他们非常崇拜蔡清，因见祠毁，为了“表彰先烈，使来者有所观瞻其事”⑨，于是积极发动众人募捐重修。当时重修的情况，庄延裕在《募修引》中叙述得较为详细，其曰：“泉郡学之西南陬有先生祠，建于万历中，距今且百年矣。子孙贫困，庙貌颓废，祠之房屋称贷他氏而不能有也。门以外悉瓦砾场，近者居人失火，延及堂东偏距龛而止，几筵幸无恙。愚始闻其火而懼，往观之而又喜也。夫以先生之功如此其大，而 延其室卒能反风灭火庇一度之安，则闽学之将兴，而斯文之未坠也。新其堂宇，赎房屋、蠲瓦砾而经理之，实赖贤大夫之仕于是邦者偕邦之绅士，饬材庀事，庶几不日之成。若夫轮奂既饬，笾豆斯陈，群登先生之堂而发其箧，考其钟鼓，则依然邹鲁之风也”。⑩对于这次重修的确切时间，因不见记载，只知在康熙年间（公元1662～1722年），而不知其具体年份。
据清乾隆《泉州府志》记载：“国朝乾隆十八年，教授唐山倡修。”于是，这座蔡清祠的第二次重修是在乾隆十八年（公元1753年），系泉州府学教授唐山倡修。唐山，莆田人，进士出身，乾隆十八年（公元1753年）出任泉州府学教授，就立即倡修此祠。他在《自为记》中详细地描述其过程，曰：“明大儒蔡虚斋先生，谥文庄，理学集朱子之成。隆庆四年，勅建是祠，我世宗宪皇帝特旨从祀夫子庙庭，崇理学也。祠附学宫，岁久不修且圯，廻廊小屋概为私据。山董温陵郡庠，请于郡侯，与同学纪君维柟、张君道南、吴君汝楫辈议重新之，苗裔之贤，后学之好义者，咸量力捐资。爰赎侵屋，撤颓垣，鸠工庀材，经始于癸酉嘉平之四月，越明年阳月竣。因其地而高之，扩其址而大之。深之为寝室，广之为厢房。有觉其楹，斯翼如跂，黝垩丹漆，门墙阶除，焕然一新。”可见这次重修，该祠的面积比以前有所扩大，装饰得比以前堂皇富丽。重修的时间从乾隆十八年十二月（公元1754年1月）开始，乾隆十九年十月（公元1754年11月）完工，费时将近一年。
这座蔡清祠的第三次重修，清乾隆《泉州府志》、《晋江县志》和道光《晋江县志》都没有记载，但该祠内保存有乾隆五十五年十二月（公元1791年1月）所立的《重修文庄蔡公祠碑记》。据载，该祠自乾隆十九年教授唐山倡修之后，“越今三十有余载，风雨鸟鼠积为患焉，日见倾圯。广文张君鑑湖、施君×堂与裔孙祀生、联登议新之，于是，宗裔举人霞举、元声、学鲲，生员超鲤、廷绚、敦宗、鸿捷、维新等请于邑侯，既以劝助之举属诸职员，士明、伯琦二君就本宗鸠费，无不闻风兴起，而相与有成也。”因此说，这次虽是士绅张鑑湖、施×堂与蔡氏裔孙祀生、联登倡修，但费用全由本宗族自捐。该工程“经始于乾隆己酉子月，越庚戍丑月工竣”，即乾隆五十四年一月（公元1789年2月）开始动工，翌年二月（公元1790年3月）完工，费时一年另一个月。据碑记载，这次重修的情况是：“旧者有改作者，如大门前有门房，今创为一，左右立曲门焉；仪门旧一门，今改为三，坚固如前，而气象较恢廓焉。堂寝则换以榱，庭除则增以石，后廊（厅）五间亦新之， 为书室。黝垩丹漆，无不焕然可观。”于是，“堂构聿新，岿然庙貌”。
之后，又历经一、二百年的风风雨雨，它是否有再重修不得而知，因一未见任何记载，二未闻故老传言；但在民国期间其所在区域被辟为中菜市，它先后被充作税务局、武术馆、面店，直到上世纪末中菜市搬迁之前，面店还依然开张，于是遭受了严重破坏，频临衰败倾圯之危险。2002年中菜市搬迁，文庙之前又开辟为大广场后，泉州市人民政府才拨款对它进行全面整修，恢复旧貌，重新展现出昔日的风采。
现存的这座蔡清祠仍然是泉州传统民居的建筑形式，座北朝南，为三进、五开间、硬山顶、燕尾脊、穿斗式木构架，“出砖入石”式墙，系由门厅、两廊、大厅、后厅等部分组成，建筑面积达379多平方米，规模不小。大门口两侧竖有两根花岗岩石雕成的小旗杆夹，应是清代留存下来的，上浮雕有牡丹、灵芝的团花；门口廊的两侧墙上分别嵌有凤凰、麒麟、石榴、蝉、鹰、松的两图砖雕；粉墙上各镶一个辉绿岩石雕成的竹节形圆窗，上还雕有蝙蝠、猴、鸟等动物；屋内外的梁枋间套有浮雕或透雕历史人物故事、飞禽走兽、花卉的木雕；大厅上悬挂一方明万历六年（公元1578年）立的“昭代儒宗”大木匾，长292、宽83.5厘米；大厅内的金柱上悬挂一对现代仿制的黑地金字木挂联：“启能引和静能生悟，仰以述古俯以信今”；大厅前端的东西墙上嵌有两方清乾隆五十五年十二月立的《重修文庄蔡公祠碑记》黑页岩石刻，均长63、宽36.5厘米；一、二进间的天井中尚保存一株百年的老松。整座建筑恢宏壮观、堂皇典雅，并洋溢着古代的文化气息。
结 语
蔡清是我国古代一位具有全国性影响的大理学家、大教育家，在其故乡泉州历经四百多年的沧桑变化，迄今尚比较完好地保存着两座特祀他的专祠，是相当难能可贵的。
【注释】：
①②③⑤泉州市鲤城区地方志编纂委员会编：《鲤城区志》卷二十八“文物”，中国社会科学出版社，1999年出版。泉州市地方志编纂委会编：《泉州市志》卷四十二“文物”，中国社会科学出版社，2000年出版。
④此石刻嵌于该祠大厅前端的东西墙上。
⑥⑦⑧清乾隆《泉州府志》卷十三“学校一”。
⑨《光地募修引》，同⑥。
⑩《庄延裕募修引》，同⑥。
(泉州府文庙文物保管所 泉州市文物研究中心)
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