程源公墓地穴情趣谈

二世祖程源公墓地，形似“黄蛇捕蛙”，其名古今流传，影响很大，故在河婆蔡氏名墓文化之中，堪称第一。
该墓地位于过路塘风景区的蛇山上，处在群山环抱之中。其龙出自老虎岽主峰南面一支龙脉，飞奔四五余里，穿梭过峡，群山护送，重重叠叠环抱。屏中呈现一脉，逶迤细嫩，热若生蛇，弯曲自如，起伏顺延，头细尾尖肚大，伸展一里，其形状酷似生蛇，故曰“蛇山。”
蛇以其头结穴，只是偏低。穴前当头逆关一臂，大近且高，犹如蛙臂，迫近穴前，犹如猛蛇含蛙，故曰“蛇吞蛙象”。穴前界水一丈有余，内水斜流，前无开畅明堂，又不见外洋。以俗眼论之，明堂缺陷，穴前无一可取。孰不知蛇形生动灵活，蛇吞蛙象，是以小取大，其神视蛙，其意侵吞，其气强捍。又何需顾及明堂乎？可见其穴虽无明堂，不碍猛蛇气盛，无妨其生威发贵之格也。故程源公墓地葬后，地灵人杰，其后裔果然财丁兴旺，英贤辈出，家声远扬。

同源公两次恭让寿城趣谈
1、相传二世祖同源公（公元1451～1513年），生性聪明，博览群书，熟悉地理。“黄蛇捕蛙”之墓穴，是其所点，并命名为“黄蛇捕蛤蟆”，意欲作为自己的寿城。后因其兄程源公（公元1424～1486年）先其逝世，程源公长子朴叟公（公元1447～1501年）知叔擅长地理，向其求助寻找吉穴葬父。同源公德行高尚，思念手足之情，将自己选择的黄蛇捕蛙吉穴，恭让给其兄程源公安葬。这就是同源公两次恭让吉穴之一。
2、三世祖朴叟公配妻曾太（公元1446～1525年），生性聪慧贤淑，尊老爱幼，和善好客。相传风水大师廖东鸣，遇夜流落借宿过路塘山寮时，承蒙朴叟婆热情款待，为表达感激之恩，特赠送黄桐柯“黄龙出洞”吉穴（亦有书称“仙女献花穴”）。后葬朴叟公之墓是也。
据传朴叟婆深知叔父同源公精通风水地理之诀，晚年时向同源公求助寻找吉穴作为自己寿城。一天，同源公将自己选择好的十条龙脉中的两座吉穴，带朴叟婆看，并说“上面的穴位给朴叟婆，下面的穴位留作自己的寿城”。朴叟婆看后便说：“叔父是上辈，理应居于上位。如果侄嫂在上，怎敢让叔父抬脚？侄嫂应当居于下穴”。同源公听后沉默不语，自认天意。现该二座墓地位于尖田小学后山大松排山脉上，面向过路塘。这就是同源公第二次恭让寿城吉穴之传说。可见同源公高尚风范，无私精神，值得后人学习和褒扬。

 朴叟公墓地趣谈
三世祖朴叟公“黄龙出洞”之墓穴，其来龙气势雄伟，峦头圆厚，两边卫砂相称，中间窝中结穴。形似“黄龙出洞”，其穴出自风水名师廖东鸣所赠，其名影响深远。
相传河婆宫墩寨人的外甥廖东鸣，自幼喜好阴阳历法，熟悉风水地理，在宫墩做客，每天早上都在溪边观察地形走势。因为在宫墩寨溪边站立，均可观察过路圹老虎岽山脉走势，一揽无穷。宫墩寨人误认为其好色，朝朝看妇女洗衣服，欲赶其离开宫墩。一天，廖东鸣径直步往过路圹黄桐柯验证已认定的吉穴。审察山龙地脉走向，果然可见穴后来龙逶迤细嫩，稳慢而至，突起峦头，左右两边卫砂护案向前伸展，中间开窝结穴，真乃藏风聚气也。立穴喜见左右龙虎山脉，重重叠叠，群山环绕。只嫌明堂峡小，不够开旷，左案卫砂靠近穴前。地理先生心中暗喜，黄昏时分，借住过路圹山寮，巧遇蔡氏家人的热情款待。为感恩赠送该“黄龙出洞”之吉穴。今黄桐柯，坐癸山赂丁，面向宫墩老寨，后葬朴叟公是也。
朴叟公墓地落葬时，风水先生就有预言“大房不上百，二房不上千，三房万万千，四房富不断”。葬后500年来，风水先生的预言得到应证。朴叟公后裔果然房房富贵，代代荣昌，财丁兴旺，故朴叟公墓地风水之传说，广泛流传。