一、古金门翔安之移民互迁两地蔡厝亲上加亲

   金门古称浯洲、仙洲、西江，原为海中荒岛。晋末“永嘉之乱”，中原六姓(苏陈吴蔡吕颜）避居岛上，始有人烟。

   唐贞元十九年（803年）置为万安牧马监地，令陈渊率家族、部卒十二姓（蔡许翁李张黄王吕刘林洪肖）上岛开发，始立村聚。五代金门属泉郡，宋太平兴国三年（978年）始征户税，熙丰间（1068—1085年）始立都图，划归同安绥德乡翔风里17—20都（时大小嶝岛为15、16都）。乾隆四十一年（1776年）设马巷厅，金门属之。民国元年（1912年）裁马巷厅，复归同安。民国3年（1914年）与大小嶝岛一起划置思明县（今厦门），析离同安。次年又与大小嶝岛一起析离思明县而建置金门县。历史上金门为同安辖地长达850余年，岛民与同安血缘相亲、信仰相共、语言相同、习俗相近、地缘共同，故有“无金不成同”之古谚流传。

   明初因防倭而禁海，嘉靖间因倭患而内迁，清初因防郑而迁界墟岛，形成明清时代金门岛民三次大规模内迁。而因入仕、婚姻、谋生而迁同安者从未间断。这些岛民在同安城乡开基繁衍，往往把新居地冠以金门祖籍名，或在类号及宗祠楹联上点明金门祖籍，以示怀念。据查族谱，由金门琼林蔡姓迁入繁衍的还有马巷坪边、大嶝嶝崎坪兜角、五显大溪、大同东山后亭、马巷五甲尾山仔尾及小盈岭下明代名宦蔡复一墓守墓宗亲的后裔等。

   蔡厝：尊金门蔡厝宋代中宪大夫蔡景仁为其始祖。景仁后裔于元末明初由琼林迁入大陆沿海开基，仍称蔡厝。宗祠联曰：“济水长流直驾龙舟奔下蔡，阳山永固遥驱天马赴琼林”，冠头字为堂号“济阳”，联尾为祖籍地金门琼林。其后裔再分衍新店后头村和大嶝崎口下村。景仁公生二子，长子蔡太荣的后裔一支分衍大嶝嶝崎村坪兜角落，还有一支迁澎湖，据传人口过万人。次子蔡太保，生二子,长子蔡靖权，衍顶长房份；次子蔡靖节，生二子，长子蔡毅斋、次子蔡毅田过继金门平林。毅斋生四子，长子延龄衍下长房份，其十六世孙蔡铨藕迁石码经商；次子延茂衍二房份；三子延芳，无嗣；四子延森衍四房份，延森之八世孙部分迁台湾、广东潮州、合浦谋生。蔡厝蔡姓尚有从莲花小坪村迁来的，他们是蔡添秀衍围仔内、蔡西沧衍#厝角、蔡宜家衍小坪角，计7个房份。传世中蔡厝还衍该村的后头社。蔡厝另创分堂号大庭。昭穆是：景……太、靖、毅、延、汝、士、夫、用、启、齐，复根炷基铨淑梁熙，培铸洪材耀墨錠淇，历昭埕鉴涌树炽喜，镇海棠荣远钮源利。

   金门蔡氏是金门第三大姓，最大的聚居地是琼林一一金门第一侨乡。在金门蔡氏有八大宗祠，他们的族谱记载是由漳州府迁到金门的。在金门有南太浯山，和漳州的北太浯山是姐妹山，两地都有美好的传说。历代名人辈出，有明朝总兵蔡复一、清朝平台十 二将军之一的蔡攀龙、开澎第一进士蔡廷兰。

   马巷镇坪边村：元朝至元间（1335—1340年）蔡君爵由金门琼林大厝内迁马巷坪边社开基。明末清初，琼林大厝内蔡志善为马巷坪边社塾师，遂定居于此。至今坪边蔡氏族人有千余。其宗祠联日：“宗功祖德分浯岛，子孝孙贤衍坪边”，灯号“琼林”。

   大嶝街道北门社区：明嘉靖间因避倭由金门琼林村蔡姓迁入开基，宗祠联日：“派本琼林，源由固始；地名嶝屿，定居北门”。后裔再分衍小北门村，今有族人800余人。村中建有青龙寺，祀清乾隆台湾总兵、金门琼林人蔡攀龙为祖佛，与崎口下村、新店蔡厝同宗共祖，均为宋代中宪大夫、金门平林人蔡景仁的后裔。

   现蔡厝社区管辖7个自然村，其中蔡厝、后头、呤兜、梁厝、后坑、埔边、后珩为一个社区，现有人口5000多人。

   二、厦门金门蔡氏历史名人辈出

   蔡景仁：金门蔡厝人，宋代中宪大夫，为金门蔡厝始祖。

   蔡复一（1576-1625年）：明代同安县翔风里17都刘浦保蔡厝(现属金门县)人，18岁中举人，明万历二十三年（1595年）19岁中二甲第七名进士，是同安科举最年轻的进士。他官至云贵御史总督、湖广军务兼贵州巡抚，获赐以“尚方宝剑”节制贵州、云南、湖北、湖南、广西等五省军务，称“五省经略”，卒谥号“清宪”，追赠“兵部尚书”。

   蔡攀龙（1738—1798年)：福建同安金门琼林人，清朝著名将领。本名奭，字君宠，号跃州，是金门琼林（蔡厝口）上坑墘房二十世子孙。年少时家境贫困，以捕鱼为业；后来从军，骁勇善战，从外委、千总、守备、游击、副将、总兵擢升到福建陆路提督。最有名的战役就是清乾隆五十二年（1787年）参与平定台湾林爽文之乱，被列为平台十二大功臣之一，朝廷赐其“健勇巴鲁图”名号，赏戴花翎，画其像于紫光阁，同袍称他为“福将”，只是后来被小人所害，降调江南狼山镇总兵，嘉庆三年（1798年）7月死在驻地，享年61岁。

   三、文化古迹和文化遗产

   1.金门琼林有八座蔡氏祖庙

   金门金湖镇琼林的四甲地蔡姓家庙共有九座，称蔡氏有七宗八祠，还有一座家族书院。其中琼林蔡氏家庙，原是开基祖十七郎的大祖厝，乾隆三十五年（1770年）修建成家庙。奉祀琼林蔡氏始祖十七郎公到五世静山公的神主牌位，以及历代先贤三十五位。澎湖进士蔡廷兰是琼林派下。蔡氏逐渐分房分派，只要各房各派的人中进士，就建造一座宗祠，都得祭拜蔡十七郎。明朝熹宗皇帝在天启五年(1625年）特颁“御赐里名琼林”匾，平林自此改称琼林，至今御赐牌匾高悬祠堂上。每年春秋两祭。他们说先祖源自漳州，当年是神仙引导他们到金门的，在南北太吾山上至今还留有神仙的脚印，北太吾山在金门，南太吾山在漳州。

   闽台的许多村民都建攀龙寺，以“蔡府王爷”祭蔡攀龙。如大嶝镇崎口下村还将蔡攀龙作为境主王爷。每年农历十月十八日祭祀。相传，蔡攀龙身材高大，声若洪钟。出身贫苦，以捕鱼为业；后来从军，骁勇善战，从士兵升到台湾镇总兵。一次凤山剿贼，攻克凤山县后命蔡攀龙扼守“桶盘栈”。不久，凤山再陷，贼众以五万人包围桶盘。蔡攀龙幵八门冲杀，就像当年赵子龙一样单枪匹马，杀出血路，冲出包围，《金门志》记载他歼敌数百人。蔡攀龙虽然胸部遭受刀伤，血流不止，仍然骑马突围。他所乘的战马颇为神骏，当贼兵以抢刺他肩膀时，战马忽然腾跃救主，贼人伤及马胸七寸。从此，贼众就称他称“蔡老虎”，见到他的旗帜，怯战逃跑，保护了一方平安。乾隆五十二年（1787年)，他参与平定台湾林爽文叛乱，皇帝赐他“健勇巴鲁图”，就是“大勇士”的称号。嘉赏花翎，升到福建陆路提督。

   2. 厦门翔安蔡厝社区古迹

   明朝嘉靖年间文进士河南鹿邑知县蔡士达、万历年间文举人兴国县令蔡钟有(钟友）、天启年间文举人蔡国辉故里。

   民国时期有蔡松水，东南亚侨领，民国中央参议；蔡石，东南亚侨领，民国中央参议，现蔡厝村留有故居各一幢，金壁辉煌、古香古色、气派不凡、燕尾闽南古建筑及洋楼1座。

   蔡厝有祖厝1座、家庙1座、祠堂1座、庙宇3处、大部分有100-600多年。其中，蔡厝上头宫已有660年历史，100多个分炉遍布在美国等地；蔡厝祖庙，己有六百余年的历史，有关“蔡氏家庙”、“兵部尚书”、“中宪大夫”、“弘扬祖德”等牌匾的典故。

蔡氏祖庙大堂之上供奉蔡襄、蔡复一、蔡攀龙的列祖列宗。案上右侧供蔡襄公神像，案上左侧供蔡府王爷蔡复一、蔡攀龙金身（两尊）。

   厦门翔安蔡复一墓，蔡复一金门人，后移居同安。朝廷曾赠封兵部尚书，赐谥“清宪”。卒葬于翔安区内厝镇小盈岭南侧，明代古墓。

   “蔡厝石笔塔”：在蔡厝社区蔡厝南里，村东田野上，光绪年间重修1次，1980年又重修一次，翔安人张君文时任朝廷要员，称赞地势雄伟、增添秀色。有一株数百年的大榕树。浓荫遮蔽下，黄牛悠闲吃着嫩草。走近才发现，那是一座罕见的“树包塔”。塔为石块垒砌，圆柱形，不分层，被榕树包裹，仅露半面,顶部隐没在虬枝密叶里，尽显沧桑之感。这座古塔，当地人称“石笔”，据说建塔目的是希望村里子孙多出人才，独占鳌头。陈文先生《厦门古代建筑》中说，这座古塔底径约3.9米、底周长11米，残高11-12米，约为清代建筑。据老人介绍，这座石塔叫做“石笔”，建成后上面堆积了很多鸟粪，后来长出一株鸟粪小榕树，至今古榕己将石塔困住400多年了。它们之间有着一段令人回味的传奇故事。据说，在明朝万历年间，朝廷时任尚书张文君（翔安大嶝人）回乡祭祖，途径“石笔”所在的古路时，偶然发现这块天然的巨石犹如一根毛笔。后来，在现今大嶝一山上，又发现一块形似砚台的大石头，与“石笔”相隔仅几公里，隔海相望，交相呼应。于是将其立起，形成一支“石笔”。因为他精通天文地理，断定此处附近今后必出大文人。岂知，有人暗中蓄意破坏，将石头变成“断笔”。事后，村中热心人士主动集资，按“石笔”原形用石块重新砌起。村民们认为“笔”“砚”隔海相望是汇聚文气，所以对下一代教育格外重视。

   “蔡厝挡风三角塔”（重建）：距“蔡厝石笔塔”南面二三百米处，“蔡厝南”公交站附近，424县道东侧的龙眼林里，有2004年重建的“蔡厝挡风三角塔”。塔呈三角形，高约10米，上有塔刹，锐角直对着大嶝岛与新店镇莲河社区之间的莲河港。据塔旁所立《蔡厝村挡风三角塔重建》碑记载，该塔原建于蔡厝村后埔头东北角，“乃系本村早先就有的一个石敢当建筑物……塔面的前角，直指"莲河缺"，旨在挡风辟雨、消灾镇煞”。

“蔡厝水尾宫塔”：目前，无人记录的古塔一蔡厝水尾宫塔。蔡厝“水尾宫”，位于蔡厝南卫生所附近，里面供奉“宫仔祖”，应是早年祭拜海上无主遗体之类的小宫庵。当年那一带是海边，它应是古代镇水塔。塔为石构，实心，3层，塔高约3米左右，六角形覆莲盆式底座，各层另有底座，1990年重建加固。第1层须弥座，六角形塔身，高约30厘米，各面之间雕有竹节状的石棱，6面都有浅浮雕菱形纹饰，纹饰中图案已湮没不清。第2层六角形底座，圆形塔身，高约20厘米，无纹饰、浮雕、文字。第3层圆形底座，塔身近似杨桃形，高约40厘米，似为近年所补。塔顶为六角形攒尖顶，上立塔刹，5层相轮。视其建筑风格，应为清代建筑。

   蔡厝后珩上头宫又名宝月殿。始建于明代永乐年间，已有660年历史，100多个分炉遍布在美国、香港、台湾等地。2013年2月23日上午，一年一度的翔安“上头宫”庙会活动在蔡厝社区精彩上演，来自厦漳泉的上万名的游客齐聚庙会上香祈福，共赏翔安布袋戏、内厝宋江阵、新店腰鼓、闽南高甲戏等精彩的民俗表演。主祀的准提佛祖是闽南地区的主炉，每每年均有众多海内外乡亲组团回来参拜，参访的游客数量也在逐年增加。此外，上头宫殿堂还供奉七普师爷和注生娘娘。

   蔡厝社区现有民国时期的洋楼、蔡厝风水塔。还有“非遗”项目：古味“薄饼”也叫春饼或春卷，明朝万历年间兵部尚书蔡复一的夫人是厦门薄饼的首创者。据《同安县志》记载，明代蔡复一（金门蔡厝人）誉满京城，一些奸臣听说蔡复一不但写得一手好字，而且能双手同时写字，就设下陷阱，在皇帝面前推荐他抄写朝廷历来的文书。这些文书有九大箱，要在四十九天内完成，否则，要以违抗圣旨论处。为此，蔡复一便日夜书写，连三餐都难得歇手吃饭。蔡夫人看在眼里，疼在心里。有一天，她终于想出了一个办法，把面粉搅拌成糊状，在热锅上轻轻一抹，做成一张薄薄的面皮，再用干饭炒成香甜可口的油饭，并将猪腿肉、高丽菜、红萝卜、豆腐干等各种蔬菜切细，用调料炒成菜烩，然后用薄面皮把饭菜卷成圆筒状，叫做“包薄饼”。在夫人的帮助下，蔡复一就可以一边书写文书，一边用餐，终于如期完成了这项艰巨的使命。以后，逢年过节，民间都有吃薄饼的风俗习惯，所以“薄饼”也叫春饼或春卷。此外，还有“农民画”更是引来众多游客前来欣赏。

   四、海峡两岸宗亲频频来往

   1990年，台湾桃园县李姓台胞到蔡厝村寻找祖先居住地（蔡厝原名大庭，曾李氏曾居住在该地）。

   1998年，旅居马来西亚的华侨蔡全清、蔡清河兄弟特意捐资给翔安区蔡厝祖庙，并在此后多次捐款，以便在每年的农历十月十八日举行“蔡府王爷”纪念活动（“蔡府王爷”是指蔡攀龙，金门琼林（蔡厝口）上坑墘房二十世子孙，后来从军，骁勇善战，从外委、千总、守备、游击、副将、总兵擢升到福建陆路提督)。

   2010年3月4日，台湾桃园县新屋乡玄天宫进香团一行46人，由中华道教协会理事长王四美率领，首次组团到蔡厝普济宫朝拜，受到村干部和上千信众及腰鼓队的夹道欢迎。此次桃园进香团最大年龄87岁，多数是年轻人。

   2011年2月24日，祖籍新店镇的旅美侨胞、美国加州同安联谊会会长陈文赞先生专程回乡拜会乡亲，向蔡厝村老人协会、大宅村同心孤儿院捐赠1.5万元民币。

   2012年6月3日，台湾以及同安济阳芸溪宗亲十二人前来蔡厝，幵始寻“蔡府王爷”渊源之行，蔡厝宗亲蔡强、蔡乌各等宗亲开中门（即祖庙大门）迎接，热情接待。

   2013年3月31日上午，厦门、金门两岸200多名蔡氏乡亲同到翔安区小盈岭蔡复一陵园相聚，共同祭拜明代兵部尚书蔡复一，来自蔡复一家乡金门县蔡厝村的乡亲有十几名，他们提前一天就从金门渡船到厦门，一起参加当天九点的祭拜活动，共同缅怀爱国将领蔡复一的丰功伟绩。海峡两岸宗亲确定每年6月10日，蔡厝及所辖6个自然村每年一次的民俗日。

   近几年来，台湾、金门的蔡氏后裔经常回来举行祭祖扫墓活动。特别是2014年6月10日，台湾、金门的蔡氏后裔300多人回来举行祭祖扫墓活动并参加民俗日活动。2015年3月29日，台湾、金门的蔡氏后裔200多人回来举行祭祖扫墓活动。来自金门的金厦柯蔡宗亲总会副会长蔡是民介绍，他们每年都会组织台湾的宗亲前来翔安祭祀蔡复一，此次活动更是得到金门、台湾的乡亲们积极响应。

   “这次共有十几名乡亲来自蔡复一家乡金门县蔡厝村。前来祭祀的宗亲最小的只有3岁，最年长的已有80多岁了，”蔡是民说，“他们提前一天从金门渡船到厦门，为的是一起参加海峡两岸的祭拜活动，共同缅怀爱国将领蔡复一。”

   作 者：

   蔡干豪 系福建省姓氏源流研究会副会长

   蔡江沈 系厦门翔安区宣传部干部

   蔡是民 系金门金厦蔡氏宗亲会副会长

   蔡显清 系蔡氏宗亲会秘书长