大凡古代名人选择身后葬所，都讲究风水。朱熹为何死后葬在建阳市黄坑镇塘头村大林谷？相传有一故事，说曾有异人报梦给朱熹：“龙归后塘，乃先生归藏之所。”于是，他就与他的高足、风水大师蔡元定一起到黄坑寻穴，果然找到了梦中之所。

   这里，前方是虎头山，状如猛虎俯卧；左前方是鲤鱼岗，有鲤鱼归塘之说；右前方是唐石山；后方则是九峰叠翠、山势似龙舞凤翔的九龙岗。远眺穴地，两旁山脉逶迤延伸，如风吹罗带，飘拂不定，故其地名谓“风吹罗带穴”。

   朱熹母亲病逝后，朱熹邀蔡元定在马伏村附近选定天湖旁为其母下葬；朱熹葬其长子朱塾时，亦与蔡元定书信往来，研究下葬之地。

   蔡氏之风水学由其唐朝入闽始祖蔡炉传授，世代父子相传，声名远播。建阳莒口翠岚山的蔡元定墓，是他生前自卜之寿地。此处山脉起自西山，“大龙”奔行数十里，渡峡重重，雄伟奇丽，又有麻阳溪水自西向东环绕抱转，成“太阳金星结穴”。墓穴虽不见外阳，却能“芷风聚气，兴旺子孙”。蔡家果然贤才叠出，成“四世九儒家，五经三集注”之美名。

   那么，蔡元定这位风水大师的祖师爷——蔡炉的墓，选址时是否讲究风水呢？答案是肯定的。不久前，笔者来到史称“图书之府”的建阳市麻沙镇，造访了蔡炉墓。

蔡炉系周武王姬发后裔，是建阳蔡氏入闽始祖。据蔡氏后裔建阳市九儒学术研究会会长蔡春寿介绍，蔡炉先后任唐德州知州、东昌刺史及凤翔节度使。唐昭宗乾宁四年（公元897年）调任建阳县令时，与其妹夫刘翱及西河节度使翁郜，率河南固始53姓人入闽，天复二年（公元902年）择居建阳麻沙。五代天福八年（公元943年）三月初六卒，享年88岁。

   蔡炉墓坐落于麻沙镇相辞岭排山。穿过一片果园，步入蔡炉墓地，青松下横卧着的墓群映入眼帘。站在祭拜台前仔细观察，九座用卵石砌成的墓堆，大小不一，分三行三纵排列。每个墓堆都由半月形护圈包围。第二层正中为主墓，墓前矗立着高大的青石墓碑，上刻：“唐长官蔡炉公墓”。其余几个冢堆分散在主墓的前后左右，如众星拱月。据传，此处山地主体呈朝天母螺状，另有九个螺形向下山体，造型极为罕见。蔡炉墓就选于“母螺吐肉结穴”，蔡氏族人寄希望于母螺繁衍无穷，荫庇后代。

    蔡炉卒后近300年未立碑。宋嘉定十五年（公元1223年）八月，蔡元定及蔡渊、蔡沆、蔡沉父子到此拜谒后才立有碑刻。自宋以来，该墓千年香火不断，子孙枝繁叶茂，散居海内外者达100多万人，为官者大多在任地开基立祖。

   新中国成立前夕，蔡炉墓一度遭盗挖。1995年，经蔡氏后人蔡古初、蔡建海等多次寻找，得悉原墓形状，即前后全部用卵石砌成的九座群体墓。冢堆由小至大，分4层向内抱围，经查对族谱所载墓图后确认。之后，筹集资金，着手修复。2001年初再次修复，按原墓群形态全面用卵石浆砌，坐壬向丙立青石墓碑，高2米、宽85厘米、厚15厘米，上刻“唐长官蔡炉公墓”。

   而今，这座堪称八闽奇冢的蔡炉墓已被建阳市列为市级重点文物保护单位。