赖、罗、傅三姓联宗的范围相当大，且有不同的组合。台湾有所谓“中国赖罗傅宗亲会”、“台湾省赖罗傅宗亲会”、“台北市赖罗傅宗亲会”；菲律宾有“旅菲版筑傅赖同宗总会”；香港、泰国均有“赖罗傅宗亲会”；广东南海西樵地方有罗、傅同村，亲如手足，互不通婚。其他诸如赖、罗联宗，赖、傅联宗，也时常能够见到。1970年，台湾出版赖国民主编之《赖罗傅氏大族谱》，又称《赖罗傅联宗大族谱》。此人自称“福建省平和县心田裔孙”，撰《赖罗傅三姓联宗关系概述》一篇（以下简称《概述》），系统回顾了三姓间的历史渊源。
《概述》引有《台湾赖罗傅宗亲会会歌》的片断和他的评论，值得一读：
傅与赖、罗原亦同属姬姓。按，姬氏为周文王之姓，其同出一脉，益可断言。故《台湾赖罗傅宗亲会会歌》有云“赖、罗、傅，我宗亲，休戚相依齿与唇。不论富贵，不论清贫，同是文王后代人”之语。就此以观，赖、罗、傅三姓关系之密切，更灼然可见。

我国民族系发源于黄河流域，赖、罗、傅皆为黄帝子孙，原均聚居于河南地带，各因有功于国，封地赐爵，后世子孙为体念先世创造之不易，遂以封号为姓。
赖、罗、傅既然能进行联宗，必然有其依据。会歌所唱，表达的是已经形成的固定观念。台湾民众与中华文化深厚的历史联系，于此可见一斑。
赖国民对赖、罗、傅各氏得姓经过及出于同一渊源的概述如下：
赖氏系出轩辕二十世玄孙周文王第十九子名叔颖，武王弟也。武王即位后，命弟叔颖率兵讨伐，功成，叔颖退居河南赖地，先为河南省颍川郡，即今许州。武王念其功勋，乃就赖地封为赖国，并赐侯爵。文王姓姬，后世子孙为纪念先祖之丰功伟绩，遂以赖为姓，颍川为号，而以叔颖为一世祖，自此则另立一支，不复姓姬。自秦迄汉，分而复合，合而复泛，浸成避地散居之势。
罗氏亦以国为姓。依《辞源》所载，据《广韵》云：本自颛顼末胤，受封罗国，子孙乃以罗为姓。
傅姓依《广韵》记载，系出自傅说。《唐世系表》云：黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。汉晋之世，北地灵州傅氏最盛。
据赖国民所说，赖氏一世祖是周文王之子叔颖，姬姓；罗氏先祖是颛顼后裔，因颛顼为黄帝之孙，亦同为姬姓；傅氏先祖傅说，商代武丁（盘庚）朝贤相。据《史记·殷本纪》：武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求于野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。……故遂以傅险姓之，号曰傅说。

《史记》未提及傅说有姬姓渊源。傅与姬发生关系，主要见于《新唐书》卷七四上《宰相世系表》的记载：傅氏，出自姬姓。黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。商时虞、虢之界有傅氏居于岩旁，号为傅岩。盘庚得说于此，命以为相。
除傅氏之外，赖、罗二姓同出于姬姓的文献证据不够充分。赖氏，郑樵《氏族略第二》列为“周不得姓之国”；罗氏，晋代杜预在注《左转》桓公十二年“罗人欲伐之”时明确提到：“罗，熊姓国。”我们在郑樵《氏族略第二》中，也看到了不同的记载：罗氏，子爵，熊姓。一曰祝融之后，妘姓。初封宜城，徙枝江，为楚所灭。周末居长少。汉有梁相罗怀，《襄阳记》有罗象。又郯公德隽赐姓李，又叱罗氏改为罗氏。五代有罗绍威，望出豫章长沙。
这说明，关于罗氏本姓较为通行的看法是或为熊姓，或为妘姓，而没有曾为姬姓的记录。赖国民关于赖、罗本姓的讨论因此是相当勉强的。当然，即使赖、罗、傅三姓同出于姬姓，确实“同是文王后代人”，也需要说明三姓何以有能够联宗的历史渊源。在这一点上，赖国民作得比上一小节提到的水祥云好得多。《概述》称：迨楚灵王崛起，先灭赖，继灭罗，后并傅，三姓受封土地自此消灭。惟自封疆开姓以来，以迄被灭，为时已久，彼此姻亲关系，比比皆是。当赖被灭时，触楚唯恐赖人图谋复国，杀戮至惨。虽主持国政之人奔赴湖北续建流亡政府，但国家成立，必须具有土地、人民、主权三要素始能存在，赖氏复国之图，处此环境，实心有余而力不足，日久遂告消灭。出楚灵王大肆残杀之时，因赖氏聚族而居，相传已久，家室系累，无法随同迁移者甚多，为逃避杀戮，改依罗、傅二姓者甚夥。其后罗国被灭，楚国杀戮如故，亦甚多改姓依附于赖、傅。傅氏被并，亦仍如此。迨局势底定，楚国虽停止杀戮，然已历时数代，子孙众多，混淆不清，均未再复原姓。因是三姓遂相议不通婚姻，以表示同气连枝之意。是我赖、罗、傅自来即具有血统关系，于此可见一斑。
我赖、罗、傅三姓在中国民族历史上各有其悠久之历史，故平日相见，均以“亲堂”互称，即可知我三姓数千年来，即具有血统关系，与三国时刘、关、张之因一时情感结合，而为异姓结义金兰，截然不同。
对以上这些故事，似不必进行过于认真的求证。因为无论是否有文献作为确切证据，就联宗发起者来说，只要有一个自成体系的说法，就已经提供了足够的历史根据。诚如赖、罗、傅联宗的另一发起人傅亚夫为《赖罗傅宗亲会重修联宗族谱》所撰序文所称，这些根据是“我三姓互助合作团结之基础。如认此乃狭隘之宗族落伍观念，斯则谬矣。”同为姬姓不过是一远因，是可以加以利用的一项历史资源；异姓联宗的基本目标是使目前的三姓能够“互助合作团结”。因源于同一古姓而形成异姓联宗的结果，显然与严格意义上宗族无关。

钱 杭 上海社科院历史所研究员