所谓“父传 母教 子承”，即：祖、父辈的榜样作用与言传身教，母亲的慈爱与谆谆善诱，及本人的自强与追求。这就是蔡氏伦书堂的优良家风。在这种家风的熏陶下，孕育了“父子承德郎”、“兄弟俩清官”、“婆媳俩安人”，六辈子清官贤士。

这种优良家风，不是笔者凭空想象的；而是从明清两代，沛县蔡氏伦书堂涌现出的一大批清官廉吏家史中，分析总结得出的。

例如，蔡俸一家连续六辈子清官贤士：从十一世蔡俸说起，他是七世祖蔡楫的元孙。曾祖蔡楫是明朝监察御史，政绩显著，受到宣宗皇帝的表彰，载入《五伦书》中。由于他为官清正廉明，一生“无积蓄，未再世而家落”。蔡俸的父亲素菴公有心计，作为农民，种地起家，以勤奋自强的精神鼓舞他，倾其所有培养支持他，并且经常以祖辈的事迹教育他，为蔡俸树立了表率与榜样。蔡俸本人“性质直，不与人竞”。弱冠补博士弟子员，寻入太学，授福建建宁主簿，平倭有功；迁乐清县丞，邑中能仁寺僧祖洪雪塘洋佃户许能、许昭等煽变，遽以叛闻，上下急令捕之。俸张贴告示，许其自新。能、昭遂自缚诣宫请罪。因杖配奸僧。而活塘洋之众数千人。因“胥有善政，摄知逐昌，邑人祠之”。皇帝制诰“承德郎”。

蔡俸从一个农民的儿子，走上仕宦之路，成为一名清官廉吏，是与七世祖蔡楫的榜样作用和父母的言传身教，以及本人的励志与努力，是分不开的。

再如，蔡俸的长子和三子“兄弟俩清官”：长子蔡楠，于万历庚辰年任绛州同知暑州事。为官清廉，百姓拥戴。旋里时士民攀辕卧辙，不让离去。邑人绘“攀辕卧辙图”记之。邑侯徐公作文赞之。俸的三子蔡桂，在嘉靖戊午年中应天乡试第十八名，万历癸未年授湖广永州府通判，晋顺天通判，陛南京工部主事，改户部河南清吏司主事。官多善政，制诰“承德郎”；夫人崔氏赠“安人”。桂性至孝，官居永州时，卢太安人居沛，公每瞻云遥祝。永人感之，绘“瞻云遥祝图”，户部郎中杨以忠作序。瑞华陈应熙等以诗颂之。因此蔡楠、蔡桂被誉为“兄弟俩清官”。显然，与高祖蔡楫的榜样作用，父亲蔡俸的言传身教，及母亲卢夫人的谆谆善诱，是分不开的。《族谱》中特别强调了母亲的教诲：“桂蚤岁举京闱， 得母训为多，家大人两宦闽制，母不随行，拮据课诸儿读，严于严父”。“（她）惜福履俭，垂老手纫缀不自逸。”对桂说：“汝兄弟业能事吾，汝诸郎在我膝下，第勉官似汝父，清白不辱其宗。倖则徼一命之荣于余，執制语以有辞于汝父足也。勿为子分念也”。分别之日，酌酒壮儿行，绝无世俗儿女子态。

皇帝制诰亦赞扬卢夫人说：“尔虞氏乃户部河南清吏司主事蔡桂之母，懿德夙成，令仪兼备，赠佩表宜家之范和九成勗子之功。覩宦业之相辉，见闺蠡之靡忒。特赠尔为安人”。

至于：十三世蔡日知，是蔡桂第五子。“廪生，万历乙卯应天中式。为人恬静，好酒赋诗，倜傥风流，有嵇阮之旷达”。其诗名脍炙人口。著有《会言治平议》、《敝帚集》。

十四世蔡见龙，蔡楠之孙，时雍之子。“清初，由拔贡任淮安府清河知县。有政声。工文翰，洞晓时务利弊，多所兴除。致政归里后，兴利除弊，为地方造福”。他与沛中名士闫尔梅交往甚厚。

十五世蔡锡范，字洪九，曾祖蔡桂，父尧弼。“由廪贡入城均考授州同知事。侍奉继母以孝闻名，居艰婴疾，犹朝夕号动，三年不观齿。邑人皆称其孝。平生敦宗睦族，好尚公义”。著“训家要言”。

十六世祖蔡亮彩，锡范长子。“庠生，补博士弟子。为人慷慨好义，果敢有为。里有大灾大事，力任不避艰险。尤为学校推重”。因父去淮阴应试，骤遇风波，惊悸而病瘫痪。亮彩恻然曰：“淮途险远，赴试不便，吾父患病尤所恸心”。因而夙夜筹划，于元臣张学宪考试时再三申报条陈，准予设考棚于徐。士子善之，方便了徐沛周边考生。至今人尤思其德。另因沛地低洼，经常洪涝积水，不能排泄。亮彩“每以开河入沉惓惓于怀。世祖仁皇帝南巡时，偕同王学儒等人于行在叩阍”。正巧张百行大人巡抚江南，也为此事向皇上奏请。得以“开荆山河口，疏浚水患，免除了湖洼粮差，造福百姓，官民安心”。大家无不感谢亮彩公的善举与恩德，尊之为“蔡大王”。

还有十六世蔡亮工，亮彩二弟，锡范次子；“性孝友，侍亲疾八年不懈。让同知予三弟，完室家于穷民，学宪给额曰齿德，同懋学士以诗颂之”。

以上连续六世、计七人，涌现出“父子承德郎”、“兄弟俩清官”、“婆媳俩安人”，六代清官贤士。他们勿论职位高低、权力大小、为士为民，都能以忠孝为本，居官清廉，造福一方；得到朝廷和百姓的普遍认可。在《沛县志》、《蔡氏族谱》及墓志中，均有记载。这是蔡氏家族的奇迹与荣耀。是其他姓氏中少有的。

笔者认为，蔡氏伦书堂只所以出现上述人才与奇迹，是与“父传 母教 子承”的优良家风，密切相关的。值得当代与后人、特别是蔡氏族人，传承与发扬。应当载入七修《族谱》中，宣传教育下一代，勿忘家风，不辱祖德，“齐家、治国、平天下”,造福于社会民众。