台湾的清明节定在公历的4月5日，但民间扫墓祭坟未必在这一天。民俗学者林茂贤介绍说，台湾民众因先祖地域不同，扫墓时间也有所差异，如客家人选择在元宵节、清明节之间扫墓，漳州人后裔在农历三月初三，泉州人后裔则是在4月5日清明节当天。

　　台湾扫墓分为“培墓”和“压纸”两种。一般而言，新墓需要“培墓”三年，如家中有娶新娘或生男孩时也须培墓。培墓须准备猪肉、鸡、鱼、米糕、土豆等祭品，若添丁生子或购置田产则需带一对“子孙灯”告慰祖先；而压纸只需培土除草、清理坟墓，结束时用石子将墓纸压在坟墓上。

　　“压纸表示为祖先修补房屋，过去的房屋多用茅草、瓦片铺顶，‘压纸’就是防止祖先的‘住宅’因年久失修而漏雨。”林茂贤解释说，这种习俗也体现了传统丧葬习俗中“事死如事生”的思想。

　　林茂贤说，不同地域的后裔在墓纸的样式上也有所区别：例如漳州人的后裔常用黄色墓纸“压纸”，泉州移民多用五色墓纸，而客家人则惯用红色墓纸。

　　在台北市的警察公墓，记者看到了许多纸钱大小的墓纸，有的沿着坟墓边沿摆放，有的则是整齐地在坟冢上方排成几列；许多墓碑上都写明墓主人的大陆祖籍，如福建莆田、浙江定海等；一些坟墓前还设有土地公的牌位。

　　台湾许多地区并未禁止土葬，但随着都市化和政府的大力推广，如今越来越多的台湾人为亲人选择火葬，并将骨灰坛放入灵骨塔。台北市殡葬管理处综合企划课课长许舜程表示，近年来，提倡绿活生活方式的海葬、植存(树葬、花葬)等环保葬也开始流行。其中突破“入土为安”观念的海葬，目前全台有台北市、新北市等7个县市可办理海葬；而植存方式全台共有22处，可以随时申请入园，亡者能在公园墓地中，与苍翠绿树、缤纷花朵共享安宁。

　　殡葬形式的变革也使得扫墓形式化繁为简。在警察公墓的灵骨塔，骨灰坛放置于木柜中，前方摆放着鲜花。一些前来扫墓的民众告诉记者，由于空间有限无法“压纸”，因此人们会选择烧香祭拜，或是奉上供品和鲜花。“最重要的是心诚。”一位民众告诉记者。 (记者姚远 李寒芳)