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| 扫墓习俗 |
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| 发布时间：2014/4/18 |
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扫墓，是东南亚的传统习俗，闽南人称扫墓[1]，客家人则呼为挂纸、广东人言为拜山、行青。扫墓是维护、修整祖先坟墓的祭祖活动，也含有慎终追远的意味。中国最早的春祭在寒食节，后来改为在清明节，现在北方部分地区仍然在寒食节祭祖，部份地区亦有在春分和秋分扫墓者。
扫墓时间
一、华人扫墓时间：
除夕、清明节、中元节与重阳节等是中国传统节日裏祭祖的四大节日。不过时至今日，仅于清明节时，会至祖先墓地进行清洁整理。虽然无法知道寒食节在什么时候被清明节取代，但从唐代多首与寒食节有关的诗来看，至少在唐朝时，中原人仍然有纪念寒食节的习惯。
古清明：农历三月初三，因为在农历里是固定的日期，所以又称“死清明”，这天并非真正的清明节，是古代专门驱逐晦气的“上巳”节，有些人会在这时候扫墓，兼具有踏青、拔除不祥的意思。
清明：又称“活清明”，一般为冬至之后106日，阳历的四月五日前后，因为在农历裏是变动的日期，故有此称。
春节。近年来，中国重庆、内蒙古等地许多人春节扫墓。[2][3][4]
二、闽南人扫墓时间
闽南人并不一定要在哪一个日子扫墓，因为要集合宗族亲戚共赴祭扫，所以在清明或上巳前后半个月内，都是正常情况。通常分为“清明附近”与“上巳附近”两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三上巳节附近扫墓。但是现在因为台湾政府规定清明节当日放假，为了配合假期，逐渐以清明节当日，成为台湾闽南人扫墓的主流日期。
闽南习俗，先徒手礼拜，告知土地神与先人要开始扫墓了。随即用镰刀清除坟墓附近的杂草，也可以趁机修复墓园的裂缝，或是补漆墓碑字迹，当清理完毕后，点香祭拜，首先祭拜守坟的土地神（有些人会一并祭拜龙神），然后祭拜祖先。清理完毕后，在坟墓周遭压上墓纸，代表为祖先修缮房舍。一般来说，墓纸有两种款式，皆为长方形，边缘或平直，或有锯齿。一种是有红黄青白靛等各种颜色的，称为“五色纸”。另一种则是纯黄色的。泉州人一般用五色墓纸，漳州人、客家人则多用黄嘏纸（黄色墓纸），如无墓纸，亦可使用金白钱（黄色、白色的长条状纸钱）。
通常扫墓除了线香、蜡烛、纸钱、烧酒之外，是不设供品的。如果设置了牲礼、粿饼等供品，则称为“培墓”。“培墓”一次，必须要一连三年都“培墓”，通常是新坟、新葬、捡骨或家族成员荣登金榜（现代则是考取知名大学、公务员）或结婚、添丁，才会“培墓”。少数闽南人会准备水果、白煮蛋、茶与香烟等祭拜，祭拜时口吟“果子不是礼，有扫无祭”，以表明此并非“培墓”，也可规避一培三年的规定。
三、客家人扫墓时间
客家语中称扫墓活动为挂纸(发音亦同)，这是因为依汉人扫墓的习俗，闽客皆然，会在墓碑上压上一张张长方形的墓纸，表示修缮之意。
客家人扫墓习俗不同于闽南人，在不同地区又有不同的扫墓文化，时间很不固定。如台湾北部新竹、苗栗一带的客家人通常在元宵节的次日就开始扫墓，而南台湾一带的客家人，则由春节到上巳之间任选一天来扫墓。各地客家人扫墓时间不同，从春节到上巳都有人扫墓，清明达到最盛。有时在大年初一[5]。最晚的甚至在中秋前，亦有一说在春分后便可以开始祭祖。
扫墓祭品为鲜花、水果[6]、牲礼等。先烧经衣后烧金纸[7]、九金、银纸。由于客家人常迁徙，有“捡骨”风俗，在清明时节某些长老可能会将数年的无主孤坟[8]合起作清明。因此有“新地不过社，旧地挂到年底下。”[9]的说法：新坟在社日前[10]就要挂纸祭扫，最起码要在清明节前；否则刚逝世的祖先、亲人可能会抢不过鬼门大开时的众好兄弟前辈，或是被当作孤坟。旧地到年底才挂纸，都无所谓。
空間配置
一個墓牌，上面的清河表示這個張家為清河堂，顯考表示墓中人是男性，故為張公。以下以墓碑正面為基準（非參拜人的方向），由左至右（非必然）陳列。
龍神：所謂的龍神，是守護風水的神靈，一說是四神獸中的青龍，另說為守護山陵的山神，多半是以浮雕表示、有人只在墓位左側小角落堆石表示。在臺灣，有些會在墳墓旁立「龍神」牌位。
祖先墓碑。
土地公或后土。
臺灣客家人於開墾有成後，宗族會集資興建公廳（祠堂）及祖塔（即納骨塔，又稱佳城），以利宗族共同掛紙（掃墓）。例如已成為古蹟的新屋范姜祖堂旁附有祖塔，而新屋鄉的葉五美公祖塔更是齊聚數千名子孫祭祖[11]。
台灣傳統土葬掃墓祭祀儀程
清掃
通常這是掃墓一開始最麻煩且費事的工作，由於經過了一整年，墳墓上會長出許多野草野花甚至小型的灌木。除非是新一代有專人定期清掃管理的花園公墓，不然祖先墳墓會雜草叢生，甚至林蔭茂盛，有必要好好除草[12]、清掃、整理。
掛紙
掛紙掛紙〔gwa5zhi3[13]）又稱跪紙，於客家話即為掃墓拜祭之意；是離開祖墳前，幫祖墳修繕的象徵，亦表示這座墳墓有人祭掃。
來源傳某位古代君主返鄉後[14]，欲祭拜父母墳（一說618年李淵祭母），卻因為連年戰亂，眾人翻遍墓碑，至黃昏仍無法辨識。君主取出一紙，撕碎拋向空中，祈願請父母指引所在。部分紙片落於一墳，風吹不動，果為父母墳。於是後人每年清明掃墓，皆行掛墳墓紙之儀。
實行方法
泉州人用紅黃青白靛等五色紙，漳州人、客家人用黃嘏紙（黃色墓紙），如無墓紙則使用金白錢（黃色、白色的長條狀紙錢），掃墓時將邊緣直順的墓紙用小石頭或土塊壓在祖墳的周遭。而邊緣有鋸齒、中間有裂縫的墓紙則正面朝上，用小石頭整疊壓在墓碑上。
擺放祭品 (若有準備經衣，需要在先人用膳前就先燒。)
鮮花
清水
點紅蠟燭：左右各一。
食物：基於寒食節的傳統，為了紀念介之推，所以擺放的食物為冷食。這天，人民一般不開火煮飯，只能吃冷食。依傳統可能擺出下列食物。
潤餅：又叫春捲，祭祀的時候，放置好作潤餅的餅皮和內餡材料，內餡都是蔬菜，但近年來也有人放少許肉片或滷肉塊等。
草仔粿（艾粄）
刈包
水果（不用番石榴、蕃茄，據說古時此二果常於如廁時生長。不用代表「旺來」的鳳梨。不用貌似釋迦佛頭的釋迦。）
線香：先向土地公點三炷香祭拜（宜蘭等地會祭拜龍神），再向祖先點三炷香祭拜。
紙錢：
金紙先燒土地公用金紙：北臺灣多用四色金；南台灣用九金、壽金、福金。
銀紙次燒先人用紙錢：燒給祖先，若有經衣的話，需要先燒。一般為銀紙。去世三年以上者可用刈金，南臺灣為蓮花金。
祭祀
拜龍神
拜土地公
祭祖
祭祀時每人手持三炷香。祭祀也是掃墓最大用意。中國傳統世族家庭觀念重，為了維繫長久家族的優良傳統，來承先啟後，祖先去世後仍於九泉監看子孫的表現，透過清明掃墓，後代子孫藉禱詞向祖先報告自己成就，確實不辱祖先教誨，祖先也才能保佑後代子孫。
先拜土地神（后土）：請求土地神保護祖墳的安全完好，俗信土地神保護墓主的安全，故拜土地神是掃墓中相當重要的事。
再拜龍神：有少數人會拜龍神，請求龍神保護祖墳風水地脈的吉祥，此風盛行於臺灣宜蘭一帶。
最後祭祖：跟祖先溝通。
共進午膳有些人會敬三次酒，大約十到二十分鐘，表酒過三巡，這是神靈們的用膳時間。
神靈完膳後，才是人類用餐的時間，這時就是拿潤餅、草粿喫。
燒紙錢
燒紙錢之前都要作折紙錢的動作，這是為了避免發生不完全燃燒，圖中白色煙霧即未完全燃燒之碳氫化合物土地公：
先拿著金紙唱拜（稱為唱 jya）告知土地公準備要燒紙錢。
化寶給土地公（金紙）。上面紅紙與綑綁用的藺草（鹹草）、橡皮筋等皆須取下來，不能燒。
燒差不多後酹（稱為「gan4錢」，將清水或酒、茶圍澆香爐一圈），使圓圓滿滿。
收祭品。
先人：
拿著金銀紙錢唱拜告知先人。
化寶給祖先（銀紙）。
酹。
最後禮成收祭品。
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