|
蔡发(1089—1152)字神与，晚号牧堂老人，建州建阳人(福建)，南宋理学家、天文学家、地理学家，生于北宋元佑四年，终于绍兴二十二年，享寿六十四岁。所著的《地理发微》、《河洛发微》两书被以《发微论》进入四库全书，《穴情赋》为蔡牧堂先生风水经典著作之一。
蔡发自幼颖悟，博学强记，不能与世俗相俯仰。去游四方，闻见益广，长于易象、天文、地理、星象、河络，三氏之说无所不通。中年筑室于武夷之阳，屡遭盗贼水火之灾，但他豪不介意，继续闭门着书，专以读书教子为事，尝以圣人贤像挂于别室让妻詹氏，日夕瞻仰，以踵太任胎教之风。五十得子元定，又名季通，字西山，生性聪明。
蔡氏夫妇相继去世后，其子蔡元定，四处找寻龙穴，在故乡麻沙，云谷、远及至武夷山一带找寻墓基，在其母死后八年，即干道二年丙戌(1166)十二月初九日申时，拾父母骸骨葬于金塔内，迁至武夷山之崇安县，合葬上箬(音若)后历塘，墓穴喝名“猛虎出林”，坐庚向甲。
1、论脉
鱼尾摆开，看后倚前亲之势。虹腰双下，认横扦直就之情。
莫道无头无面，横看鞭踪。休言是木是金，动中取穴。
顺受逆受，何拘对定于天心。正求旁求，尤在深详于龙虎。
横担横落，无龙却葬有龙。直向直扦，有气须安无气。
横山凑脊处曰斗斧，直山扦桑处曰入檐，抛鞭须认节，避刺要离根，
反手粘高骨，冲天打原门，反裁如把伞，平视合提盆，
摆出情难缓，横飞势合翻，匾大临弦山，雄粗带侧寻，
扦尖休动骨，点鼻莫伤唇，五直宜横下，三停妙影响力寻，
腕蓝扦鼠肉，侧耳定龙心，牛鼻防牵水，鱼肋要合襟。
2、口义
凡看地,
从何起，须识星辰行与止，圆流尖侧要知踪，方晓龙身贫与贵。
如覆釜，是金星，行时屈曲喜相生。不宜手足并斜侧，见此来伤必有刑。
如顿笏，是贫狼，不宜斜仄火来伤，脚跟水土其星贵，一举成名达外邦。
动是水，飞冉冉，下生金木真龙占，不宜侧火势来侵，做贼与瘟无处闪。
如卓笔，火神行，秀时一举便在名，头斜身侧为军贼，带石欹斜神庙灵。
若是横，名曰土，金书玉轴真难遇，更生一直起丁方，庶人之子朝天去。
教君术，认玄微，垣来取突最为奇，直来取曲曲中直，饥处须求饱处宜。
这一言，是真术，突到取窝窝取突，行珠气聚缩中裁，正有如流来屈曲。
教君葬，端有法，倚撞盖粘并挨撞，转跌垂钓斩截安，急缓须凭饶借折。
鹅公嘴，乌龟肩，嘴来硬直不堪扦，势来直急宜饶借，法点龟肩借靠安。
拉笔下，直斗直，认它脉上微微脉，饶中借字实为真，凑煞安坟人绝迹。
勾刀嘴，马蹄弦，此法分明有理扦，勾取曲中葬用截，马蹄法有撞为先。
乌鸦颈，及鱼胞，葬宜横截穴居凹，若还有气合襟直，倚穴撞求穴正火。
火夹穴，及禾又，葬之撞穴正为佳，座下流神无屈曲，圹来饶借一些斜。
剑脊髯，同茅叶。草尾垂珠真气结，流来势急穴宜饶，须认两边收水贴。
猪腰口，搭膊裁，转皮乳气任君裁，后有峰堆前水应，名立倚穴看龙来。
燕子口，及鹤钳，势来窄狭不宜扦，若然有意变环抱，水直教君寄两边。
燕子尾，实难言，穴如鱼尾一同扦，势来直急宜斜剪，切忌流神坐下牵。
筲箕肚，不堪扦，竹蕉横水又牵连，玄武不垂龙虎直，时师下着退荘田。
教君术，善寻龙，直登领上看分踪，千支万派纷纷散，开遂前头必顿峰。
登穴上，看分踪，头去中间穴在胸，左边长时右边长，右边长时左侧宫。
临峡裹，认其情，左扶右托两边生，两边展翅齐扛过，踏取中间一脉行。
寻龙去，看来角，左右落时详测度，此穴推排傍侧坳，中间虽有皆虚落。
寻龙去，认甚般，后直前湾的不闲，节脉分明堂气聚，中间端的有龙蟠。
寻龙去，要知由，四山拱集穴堪求，不拘曲直横斜取，金鱼会处用心谋。
寻龙去，有真诀，左伸右缩人难测，教君一法是真言，好向罗宫回处掘。
寻龙去，看行踪，顿峰行转是真龙，坟前一合金鱼会，穴有明堂的不空。
起三横，生一直，龙神起处真龙匿，名曰梁间燕窝形，仔细挨排看胎息。
凡看龙，须有法，高峰峭拨如何踏，微微幕下挂金钩，又名壁上悬灯塔。
凡认龙，高阜中，如蛇如带纷纷散，十长一短是真龙，攻者宜潮不宜返。
龙若倚，看垂争，膊开肩偃四山迎，落凹横担两边取，逆顺之中切要明。
寻龙去，看临田，水流随送合为先，如蛇起脑兼垂指，界气阴阳水要明。
登穴上，看其气，软出略弯名曰死，来龙不真水无归，葬后周年瘟火起。
教君术，看其生，却宜左右展开争，坟前跃起形如马，堂气金鱼屈曲行。
教君术，看其死，强有弯环须跃起，若然龙虎不开争，无突无窝不成地。
教君术，认玄宗，饱强饥弱是真踪，脉随左畔须寻左，崛起头来穴莫中。
凡点穴，看自然，自然穴法是真傅，如加矫揉些而力，即是贪财损寿元。
凡点穴，看后冈，半是干湖半是塘，头缩起头看突上，直横凹里细推详。
教君葬，认堆作，看取窝堆无的确，生成泡块是真机，细详破碎何处落。
教君术，看明堂，只宜平正及圆方，最嫌窄狭并斜反，更忌元辰直长去。
教君术，看水城，来如展席鸭头青，横如腰带坟前过，返侧翻弓地不成。
教君术，看城门，奇峰钻捍最为尊，更宜一禽关锁紧，赤口欤斜必动瘟。
教君术，看左右，龙蟠虎踞世罕有，相饶相让最为奇，若是相残终不久。
教君术，看三阳，三阴三阳最为良，只嫌水返沙头背，落陷无潮水不长。
教君术，看朱雀，要得尖峰如笔卓，不宜斜仄石嵯峨，若见如斯定销铄。
此一穴，值钱多，窝上突兮窝上突，突要微茫沙界水，窝寻仰掌水归池。
四平穴，金盘样，只宜有突在中央，其间可认金钱眼，更识荷花心里香。
平坡上，实难锹，不能无祖又无苗，蜘蛛结网中心突，两畔无山四水潮。
腕中穴，少人知，宜来须向曲中宜，此穴葬时须用斩，明堂聚水乐星齐。
横担穴，鼠子同，穴后须教顿两峰，对面重重山水护，不宜凹跌不宜空。
蝉伪面，无人下，此穴原来多丑宅，势斜取脉直为情，界水分明真不假。
禾锹口，穴尚有，子父公孙须拥从，天以太乙两边排，亦要拜龙如进贡。
教君术，仔细搜，怪形异状用心谋，斜斜侧侧无端驻，说与时师莫乱求。
直说与，泄天机，瘦中取肉最玄微，直中取曲曲宜直，只此一句是真术。
突中窝，窝取突，细认罗纹并土缩，垂珠取气曲中裁，更认阴阳来屈曲。
平田上，实难裁，田塍缩缩水来随，微渺妙合金鱼会，十道城门切莫开。
平坡上，浪花生，内裹初生一月明，不问龙入与虎迎，神聚微水是龙停。
太平穴，仰掌盘，有窝有凸实堪安，无珠垂指倒为定，侧倒为真正则谬。
犁头嘴，也堪安，田塍缩缩水随湾，后宜取直葬宜斩，塘内毫厘真乱看。
犁头样，火嘴形，令人见了说无情，若是排窝不带煞，希君葬后自然兴。
斗斧下，穴难扦，凡师不晓这般言，葬中怕过来龙畔。饱则宜饥饥则饱。
偏担伞下侧边裁，仙宫左右最相谐，脉来不必取中脉，界背些儿两畔挨。
爻刀口，平直爻，葬中挨字最为佳，横亦不横直不直，塘中略摆一些些。
蜈嗡口，有多般，直来取突破金安，偃开左右终无穴，此穴分明侧里扦。
塘中顺逆分不发，说与时师莫失机。
若伤金，莫破块，塘中之机谁晓会，上停决定葬须饶，下土破金急无外。
穿钱眼，实为奇，认他脉上有玄微，更加眼力寻金水，泡有饶生便可为。
第一法，玄中玄，要看明堂仰覆仅，仰掌当窝端的好，茶槽竹枧不堪安。
葬中法，有八般，时师莫道是虚言，不论左右兼脉穴，气聚之中便可安。
3、论卦例
细说前贤地理歌，教君口诀不须多，砂断水，文千郑，点穴龙术不多，一以绩之能晓会，从今论此尽搜罗。
经里分明说：龙看左右托，穴看左右落，砂看左右脚，水看左右约，明堂看四角，三阳看城廓，六者无猜疑，入穴方裁度，用卦不用卦，卦向穴中作，时师专用卦还是错，若能审究之，便是真郭璞。
4、择地十要
龙要有夹从，夹从龙身重。
穴要有包裹，包裹穴无破。
砂要有情意，有意则尊贵。
水要有湾曲，湾曲大发福。
龙要有正星，穴要有正名，
砂要有正形，水要有正城，
龙要有宗祖，然后看子孙，
穴要有情意，然后看来去。
5、论四正
龙无正星不观，穴无正形不安，
水无正情不湾，砂无正名不关。
6、二十二好
龙好飞鸾舞凤，穴好星辰尊重，
砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，
龙好不正星，穴好遮藏八风，
砂好顿起千峰，水好形如眠弓，
龙好卓笔顿枪，穴好四正明堂，
水好阳朝秀江，龙好僧道坐禅，
砂好如人卓拳，水好如弓上弦，
龙好有盖有座，穴好有包有裹，
砂好有堆有分，水好有关有锁。
7、论富地
富龙带仓带库，富穴左朝右顾，
富砂厨柜仓库，富水朝湾覆土。
8、论贵地
贵龙牙印诰排来，官穴坐华盖三台，
官砂朝笔架楼台，官水去三折御街。
9、论文贵
文官龙阳必过峡，文官穴金盘荷叶，
文官砂尖嘴似塔，文水长流东甲，
文官龙喧旗带鼓，文官穴峰尖为主，
文官砂进黄翔舞，文官水天一余步。
10、论武贵
武官穴出身闪侧，武官砂旌旗排列，
武官水两边斜直，武官龙廉贞退破，
武官穴或金，武官砂排牙顿旗，
武官水长流地支，武官穴顿旗出阵，
武官水交则长流，武官砂罗列为城，
武官龙辅弼俱金，武官穴椎落天庭，
武官砂捍门坐镇，武官水红旗印信。
11、二十六怕
龙怕入穴无主，穴怕无砂朝顾，砂怕孤峰独树，穴怕壁上挂灯，
砂怕如伞破崩，水怕坟前泼声，龙怕过峡无扛，穴怕临坟不装，
砂怕硬直如枪，水怕冲破明堂，龙怕带鬼砂，穴怕斜口爻，
对怕石露牙，水怕如死蛇，龙怕孤峰独领，穴怕如枪覆磬，
砂怕鹅头鸭颈，水怕凶神交并，龙怕鹿椎恶石，穴怕出身尖压，
砂怕左右山反，水怕坟前斜直，龙怕深坑断崭，穴怕鬼神秽压，
砂怕寺观坐占，水怕火城交剑。
12、论宜忌
神坛庙后莫安坟，久后少儿孙。
龙急者怕短，穴虚者怕浅。砂朝者怕偃，水去者怕卷。
龙如死鳝者孤绝，穴如筲箕者虚结。
砂如瓢瓜者肥凸，水如落灯者仆跌。
龙来短者富不坚，穴落虚者不可扦。
砂朝浅者退田圆，水行卷者损少年。
龙虽好，不结穴谓之有若无;穴虽好，无来龙谓之实若虚;砂虽横，随水去谓之有情无顾;水虽来，无砂城谓之金鹅箭。
国师亲传此卷经，说出阴阳地理名，
下手若能依此法，救贫立见有光荣。
时师不用施闲说，有眼分明两目盲。
熟读黑囊经一卷，任君天下去横行。
作者：陈益峰(风水五行学传人)，丙申(2016)年腊月十七北京。
|
